【以德報怨的出處】
《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨如何?’子曰：‘何以報德?以直報怨;以德報德。’”
釋義：用恩惠回報別人的怨恨。
【以德報怨的故事】
“以牙還牙，以眼還眼”可能是有史以來大多數人對待對手最容易採取的手段和方式了。古往今來，在漫漫的歷史長河中，人類演繹了太多的冤冤相報和世代爲仇的歷史悲劇。古希臘與特洛伊進行了長達十年之久的戰爭，雙方元氣大傷，卻僅爲爭奪一個女人;二戰後，以色列與阿拉伯國家之間無休止的流血衝突，給中東穩定及世界和平帶來災難性後果，也和雙方“互不相讓”和“睚眥必報”有關。回望歷史，冤冤相報給人類造成太多痛苦和悲劇，留下無數遺恨和災難。誠然，許多悲劇性事件的發生具有複雜的原因，但爭端無不起源於雙方的互不相讓和冤冤相報。
如果人們在面對仇恨時能夠平和心態，寬以待人，能夠放棄不必要的爭鬥，以德報怨，許多悲劇是可以避免的，甚至歷史可能會呈現一種別樣的美麗。
春秋時期的齊桓公就是這樣一個充滿睿智的偉人。他在與公子糾爭位時曾捱過政敵管仲的一箭，差點要了他的性命。應該說齊桓公與管仲之仇不共戴天，可是，當他登上國君之位後，卻以政治家的敏銳，桓公意識到齊國的發展需要管仲這樣的人才，聽從了師傅鮑叔牙的勸說，以博大的胸襟寬容並重用了管仲。由於齊桓公以毫無芥蒂的重用回報當年的一箭之仇，深深地感動了管仲，從此，管仲便盡心效力國事，鞠躬盡瘁，最終助齊桓公實現富國強兵，成功進行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的歷史偉業。
戰國時期的另一名人藺相如也是一個以德報怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧，讓趙國的鎮國之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國，功蓋朝廷;後來，在秦趙兩國的澠池之會上，當趙王處境非常尷尬的之時，他又憑藉自己的睿智和膽略，幫助趙王擺脫了受辱的困境，維護了國家的尊嚴。由於其功勞顯赫，得到趙王的重用和封賞順理成章，天經地義。可是，生性剛直粗獷的廉頗卻偏偏對藺相如很不服氣，揚言一定要找個機會羞辱居自己之上的藺相如。而藺相如聽說後，不但沒有嫉恨和報復，反而爲了避免發生不愉快，寧願一直躲着廉頗，即使是兩人的馬車在路上不巧相逢，藺相如也讓車伕退避以禮讓廉頗。藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報廉頗的盛氣凌人，最終感動了廉頗，使廉頗意識到自己的小肚雞腸和無理取鬧的不仁。後來，慚愧難當的廉頗親自到藺相如府上負荊請罪，請求藺相如的原諒和懲罰，原來不睦的文武二臣終於消除了仇隙和誤解，從此結爲生死之交，在戰國後期風雨飄搖的形勢下，共同支撐和維護着趙國的江山社稷。
歷史上還有很多這樣的佳話。秦漢時期，功成名就的韓信沒有殺掉當年讓他受胯下之辱的青年，使這人感激涕零，願意終生爲他效勞;三國鼎立時期，孟獲的叛亂嚴重危害了蜀國的穩定，但諸葛亮在討伐南中時，卻一次次放走對手孟獲，最後使桀驁不馴的孟獲心悅誠服，從此效忠蜀漢，聽命於諸葛亮的調遣，成爲蜀國鞏固後方的基石……
齊桓公的不記前嫌，藺相如的相忍爲國，韓信的寬宏大量，諸葛亮的以德服人，無不讓我們看到歷史上智者的容人肚量和仁者的博大胸懷，讓我們看到人類真善美的瑰麗動人。原來，用寬仁來回報傷害，用仁德來回報怨恨，可以讓我們的生命呈現雨過天晴的美麗，可以讓我們的世界呈現化干戈爲玉帛的祥和。
記得佛家曾記錄過這樣一個故事，師問弟子：“如果別人把口水吐到你的臉上，你該怎麼辦?”弟子回答說：“把他擦乾。”師說：“應該讓他自己幹。”多麼高的思想境界啊!西方的基督耶酥也曾說過：“如果有人打了你的右臉，那麼，你就把自己的左臉也伸過去讓他打。”爲什麼東西方的智慧竟會那麼不約而同地用如此過激的語言告誡人們——以德報怨呢?
我想，當那個吐別人口水、打別人臉的狂妄無理之人，面對這樣寬厚仁德的回報該會受到怎樣的震撼呢?或許，他滿腔的怒火會剎時化爲一汪寧靜的秋水，他眼中的灰暗陰冷的世界會瞬間變得春光燦爛!
