大家好，說起吳用的話，各位一定都有所耳聞吧。
說起古代文學經典，四大名著無疑名列榜首，也是老少皆知。從《紅樓夢》裏感嘆官宦之家的悲喜興衰、《三國演義》裏看風雲詭譎，三國鼎立、《西遊記》裏看歷經艱險，一路向西的除妖之旅。
而《水滸傳》中，我們看到的是充滿理想色彩的一羣梁山好漢忠義難兩全。《水滸傳》之所以千百年來依舊膾炙人口，影響後世如此深遠，其反叛精神，英雄浪漫色彩和對皇權的蔑視，迎合了每一個人心中懷揣着的那份替天行道，行俠仗義的男子漢形象。
扛起替天行道的大旗
施耐庵的筆下108單將個個人物活靈活現，性格色彩鮮明，每個人都有着一段蕩氣迴腸的傳奇經歷。這樣的108人聚在一起，其故事的趣味性不言而喻。
《水滸傳》故事的背景發生在北宋年間，此時的北宋已經走在腐朽衰敗的邊緣，不得志似乎是這些好漢們共同的特徵，朝中奸臣當道，有才能的人不得重用，朝中連連征戰，民不聊生，這些社會矛盾隨之如裂隙開闊成深淵。有人說施耐庵筆下的《水滸傳》是一部描述農民起義反抗皇權統治階級最終失敗的書，其實不然。
宋代莊季裕曾在《雞肋編》中記載：“欲得官，殺人放火受招安;欲得富，趕著行在賣酒醋。”
此話點出了北宋的時代背景，惡人當道，違法亂紀之事冠冕堂皇。此時需要的真是能匡扶正義，替天行道之士，這會是朝廷的官員嗎?顯然不是。可以看出梁山好漢中有不少是曾在朝中做官的，比如林沖，盧俊義，宋江等，然而呢?
腐朽的朝廷無法讓他們實現自己的理想，在舉世皆濁我獨清的環境下，清醒的人是會遭受迫害的，同樣的官逼民反，這些反抗的人聚在一起，於是便有了108好漢，在書中對應着108星宿，由此看出，替天行道的口號在開篇就已點出。
梁山歸途
梁山好漢雖然衆多但核心人物或者說執政團體卻比較清晰可見。梁山團體的成立人毫無疑問是晁蓋，核心成員是吳用、公孫策、林沖以及阮氏三兄弟等。在晁天王的帶領下，不斷擴大隊伍的規模，發起一些替天行道的舉動，這些都讓梁山好漢在江湖中建立起了威望。但這些成就卻並不能滿足集團裏的所有人，當意見不合時分歧也會因此產生。
比如領導人晁蓋，他滿足於這種痛快豪爽的日子，大口吃肉、大碗喝酒、劫富濟貧、伸張正義，這些就是晁蓋的個人理想，所以他從來沒有想過有一天要招安，要歸順朝廷。而吳用，作爲團隊中的軍師，智囊團，他更想有一天能堂堂正正爲國效力，實現自己的理想抱負。他不想被人罵做賊人，叛國賊，他的骨子裏忠於國家。所以由此看出，矛盾的核心在於梁山好漢日後如何發展。
衆所周知，水滸的結局最終是宋江帶領着梁山好漢們走向了招安這條道路，也最終帶領梁山好漢走向覆滅。但可能真正帶領108將走向湮滅的是吳用，或者說是吳用利用了宋江來達到自己的理想——學而優則仕，這也是當時作爲讀書人的終極理想。事實果真如此嗎?
宋江剛開始是北宋小吏，過着還算不錯的生活，爲人行俠仗義，慷慨好施，因此在江湖中有着“及時雨”的名頭。這樣的生活宋江就已經很滿意了，他不想真的落草爲寇上梁山。但因爲妻子閻婆惜揚言要將宋江與梁山勾結之事告官，導致宋江殺妻，發配江州。
即使這樣，宋江還是不願意上梁山的，最終潯陽樓提“反詩”，落得殺頭罪名纔將他逼上梁山。宋江在梁山的出現使得梁山集團的權力分配發生變化，宋江坐上了僅次於晁蓋的二把椅。後來，晁蓋在戰鬥中遭遇暗算，臨終前不得不將梁山託付給宋江，由原本的權力分配徹底改變。晁蓋死去，吳用成了宋江的左膀右臂，而公孫勝早已看破梁山的下場：歸順朝廷，於是藉口“探母參師”，隱去蹤跡。
成也吳用，敗也吳用
由此可見，最終操控整個梁山走向的成了吳用，他想充分發揮自己的才智，想把梁山一步步引導向朝廷，梁山是他和朝廷談判的籌碼，是他實現自己理想主義的墊腳石。
所以書中，梁山108將最後或死或傷，徹底覆滅時，吳用意識到自己錯了，他不該相信當時腐朽的北宋政府，於是他選擇在宋江墓前自縊來終結自己，以及終結自己破滅的理想。所以不得不說，直到吳用自盡前夕，他才明白，梁山真正的老大一直都不是宋江，而一直是他自己，所以可以用這樣一句話總結，“成也吳用，敗也吳用”，或許也是無用一場空。
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