林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角。下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
薛寶釵去瀟湘館安慰林黛玉，她走後就下起了雨。林黛玉百無聊賴，有感於《樂府雜詩》創作了《代別離·秋窗風雨夕》，將她在賈家的艱難處境，以及終將離開賈家遠嫁他鄉的結局揭示出來。
《代別離·秋窗風雨夕》的重點在“代別離”，需要結合《題帕三絕》《桃花行》和《柳絮詞》等對看，對林黛玉的人生有非常重大的影射伏筆。
林黛玉用十五個“秋”字，將“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的境況渲染清楚，更將離別的痛苦交代明確。至此，曹雪芹清楚無誤地告訴讀書人，寶黛二人終將情深緣淺。
林黛玉這邊做好了鋪墊，賈寶玉那邊必然有回饋。就像《葬花吟》有賈寶玉旁聽，《秋窗風雨夕》又怎麼能沒有寶玉的見證呢?
而林黛玉會離開賈寶玉，也要從寶玉的身上展現出來。所以，即便是雨夜深沉，賈寶玉還是冒雨來了。
(第四十五回)方要安寢，丫鬟報說：“寶二爺來了。”一語未完，只見寶玉頭上帶着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不覺笑了：“那裏來的漁翁!”寶玉忙問：“今兒好些?吃了藥沒有?今兒一日吃了多少飯?”一面說，一面摘了笠，脫了蓑衣，忙一手舉起燈來，一手遮住燈光，向黛玉臉上照了一照，覷着眼細瞧了一瞧，笑道：“今兒氣色好了些。”
賈寶玉來不及脫掉避雨的蓑衣，也不理林黛玉說他是“漁翁”，開口三問：好些?吃藥沒?吃多少飯?
賈寶玉將黛玉放在心坎上，連珠炮般問着心裏話，又看見黛玉氣色，自說自話認爲好了，就是一派自我主張。他不用林黛玉回答他，他只需要傾吐和自我對比。卻也表明他不真正了結林黛玉的真正需求。
比較賈寶玉的關心點在林黛玉身上，林黛玉的關注點卻是“蓑衣”，這個要重點關注。
所謂關心則亂。賈寶玉關心林黛玉的健康，是以人爲本。他的心中只有黛玉，裝不下其他。問題是寶黛愛情背後，“其他”纔是關鍵因素。這是賈寶玉不具備的洞察力和改變能力。
林黛玉固然也以賈寶玉爲重，但她所感受到的是外在因素的影響。她不同於賈寶玉心無旁騖，更多的考慮到未來的不確定。
讀書人知曉林黛玉的情況和關注點，再看《代別離·秋窗風雨夕》，暗示她的生存環境，以及終將離開賈家與賈寶玉分別的現實，就會警惕她對賈寶玉穿着的那一套蓑衣的過於“關注”。
(第四十五回)黛玉又看那蓑衣斗笠不是尋常市賣的，十分細緻輕巧，因說道：“是什麼草編的?怪道穿上不像那刺蝟似的。”寶玉道：“這三樣都是北靜王送的。他閒了下雨時在家裏也是這樣。你喜歡這個，我也弄一套來送你。別的都罷了，惟有這斗笠有趣，竟是活的。上頭的這頂兒是活的，冬天下雪，帶上帽子，就把竹信子抽了，去下頂子來，只剩了這圈子。下雪時男女都戴的，我送你一頂，冬天下雪戴。”黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。”及說了出來，方想起話未忖奪，與方纔說寶玉的話相連，後悔不及，羞的臉飛紅，便伏在桌上嗽個不住。
曹雪芹着力去寫“蓑衣”，就表明這件蓑衣就像後文出現的鳧靨裘、雀金裘以及前文的鶺鴒香念珠和茜香羅漢巾一樣，都有特別含義。
最讓人細思極恐的是蓑衣、鶺鴒香念珠和茜香羅漢巾都出自北靜王，且都與林黛玉有直接關係。
一，鶺鴒香念珠。
秦可卿葬禮上北靜王不得聖旨出場祭奠，極力拉攏賈家。重要的關鍵就在“鶺鴒香念珠”。
鶺鴒香念珠本是皇帝御賜給北靜王，代表兄弟同心。他卻隨便戴在手上不說，更隨手送給賈寶玉。表現出他不在意皇帝，卻與賈家兄弟手足之意。
北靜王表現得不臣之心昭然若揭，拉攏賈家結黨之心更明確。
有意思在賈寶玉得了“鶺鴒香念珠”，如獲至寶用心收藏。林黛玉回來後親手送給她。黛玉卻說：“什麼臭男人拿過的!我不要他。”遂擲而不取。
北靜王成了“臭男人”，自然要與之保持距離。鶺鴒香念珠的含義代表男人對權力的慾望。皇帝藉此拉攏北靜王，北靜王又用來拉攏賈家。賈家就應該遠離“臭男人”，體會出危機。
可惜賈寶玉珍而重之，代表賈家對北靜王的拉攏很動心。他將鶺鴒香念珠送給賈寶玉，預示林黛玉的結局與北靜王有關。
二，茜香羅漢巾。
蔣玉菡得自北靜王的“茜香國女國王所貢之物”，又是一件御用之物，被轉贈給賈寶玉。
汗巾本是“籠絡、捆綁”之物。北靜王給了蔣玉菡，轉手到了賈寶玉手中。又代表北靜王與賈家的捆綁。
有意思在賈寶玉用“玉玦”換得“茜香羅漢巾”，“玉玦”代表決斷，這兩件東西預示賈家下定決心與北靜王“結黨”。
更有意思還在於蔣玉菡諧音“將玉含”，就是賈寶玉含玉而生的意思。
北靜王“籠絡”賈家之心昭然若揭。忠順王府隨即上門刁難，害的賈寶玉被暴打，正是有的放矢，給賈家與北靜王結黨當頭棒喝。
還有!賈寶玉除了回贈玉玦代表賈家與北靜王結黨立場，私自還將襲人的“松花綠汗巾”送給蔣玉菡。又有兩層意思。
第一，預示襲人與蔣玉菡的姻緣。
第二，襲人雖有“襲爲釵副”之說，她與林黛玉又是同一天生日。茜香羅漢巾與松花綠汗巾“一紅一綠”，正是“紅香綠玉”寶黛姻緣的象徵。
賈寶玉親手將代表“綠玉”的松花綠汗巾送人，結合花襲人外嫁蔣玉菡，林黛玉最終因賈寶玉外嫁他人，一定與北靜王有直接關係。
瀟湘妃子的名號不是白取，娥皇女英二女同嫁一夫的故事，以及芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”的昭君出塞故事，都伏筆她會遠嫁異國爲王妃後淚盡而亡。
鶺鴒香念珠來自皇帝，茜香羅漢巾來自女兒國王，還有當初那個暹羅進貢的茶葉，再結合“玉帶林中掛”的玉帶也有皇權之意。呆霸王薛蟠打死馮淵搶走香菱，“霸王”和“蟠”都有帝王之意，香菱又是林黛玉的“影”……一系列線索都在伏筆黛玉遠嫁異國爲王妃。
三，蓑衣。
蓑衣又是北靜王之物。黛玉將之說成是“漁公漁婆”，有攜手江湖之意，要呼應菊花詩“偕誰隱”“爲底遲”的意思來理解。
蓑衣的“江湖”之意，還能體現出更多的寓意來。
北靜王這實權王爺，極力拉攏四王八公結黨，對皇帝不臣不恭。 卻表現出一派江湖恬淡的做派，在家裏裝“漁翁”很有問題。
第一，北靜王在展示嚮往江湖，志不在廟堂權力。這與他拉攏賈家的做派相悖，明顯是做戲。歷史上李世民、朱棣和袁世凱都這樣搞過。
“上頭的這頂兒是活的，冬天下雪，帶上帽子，就把竹信子抽了，去下頂子來，只剩了這圈子。”
如果“頂兒”代表皇帝，去了頂兒，剩下的可不就是四王八公這個“圈子”?
第二，北靜王裝漁翁，也代表皇帝已經關注他，更關注到與他結黨的賈家四王八公這一夥不臣服的老臣。
賈寶玉又一次要將蓑衣送給林黛玉，再被拒絕。與鶺鴒香念珠被擲而不取，襲人將茜香羅漢巾鎖起來一樣，都是拒絕敬而遠之的意思。
賈寶玉表現出的喜歡和貪戀，則預示賈家沒有有識之士，註定滅亡。
賈寶玉三番兩次要將北靜王的東西給到林黛玉(茜香羅漢巾給襲人也代表給黛玉)，有人會認爲是不是暗示林黛玉最後嫁給了北靜王?可以肯定不是!
君箋雅侃紅樓認爲林黛玉在八十回後，先與賈寶玉定親。被賈雨村爲了自己利益出賣賈家讓賈寶玉“逢冤”受難(馮淵、石呆子故事)。林黛玉迫不得已與賈探春效仿瀟湘妃子娥皇女英二女同嫁異國。根源就是賈家與北靜王結黨意圖對皇帝不臣不軌。
皇帝要消滅北靜王，必然要打擊賈家手段頻出。林黛玉因此受害，不得已離開賈家被嫁異國，很快淚盡而亡。
綜上，蓑衣要與鶺鴒香念珠、茜香羅漢巾對看。林黛玉幾次三番拒絕，代表賈家想要不滅亡就要與北靜王保持距離。也代表林黛玉的結局，受北靜王的野心影響太大。
“蓑衣”的“江湖意”，更有林黛玉和賈寶玉“相濡以沫不如相忘於江湖”的無奈結局。
曹雪芹藉此伏筆交代故事，當事人賈寶玉當然懵然無知。他還自喜與北靜王的交往，沉浸在對林黛玉的感情之中，殊不知危機早都籠罩在賈家頭上，並將影響他與林黛玉的結局。
這裏賈寶玉看見《秋窗風雨夕》連聲叫好，對林黛玉的痛苦懵然無知。二人不對等的思想認識，註定悲劇難免。
