《墨子》，戰國時期的哲學著作，一般認爲是墨子的弟子及後學記錄、整理、編撰而成，共分爲兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱爲墨辨或墨經，着重闡述墨家的認識論和邏輯思想。《墨子》原有71篇，當前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
《墨子·所染》本篇主要是通過大量的例子來說明環境的重要性，一個人處在什麼樣的環境下，就會成爲什麼樣的人。本篇一開頭就用染絲做比喻，絲用什麼染料染，就會被染成什麼顏色。緊接着通過仁義的君主與不義的君主之間的比較，來說明天子、諸侯、大夫、士人在選擇自己的朋友和親信時，一定要謹慎，選對了朋友和親信，並能從他們身上獲得良好的、積極的影響，這對個人的成長十分有利。而影響的好壞不同，則直接關係着事業的成敗、國家的興亡，因此國君對此要十分謹慎。
墨子這篇文章旨在說明一個國家的建設，最重要的是賢才，怎樣纔可以得到賢才呢?這就是孔子所說的交友之道，交到好的朋友你將受益終身，而壞的朋友則使你遺憾終身。詩曰：“必擇所堪。”必謹所堪者，此之謂也。這也說明一個人只有交到好的朋友，得到好的影響，他的前景纔是美好的。這也說明人所處的環境的重要性。
墨子·03章 所染
【原文】
子墨子言見染絲者而嘆曰：染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必，而已則爲五色矣!故染不可不慎也!
非獨染絲然也，國亦有染。舜染於許由②、伯陽③，禹染於皋陶④、伯益⑤，湯染於伊尹⑥、仲虺⑦，武王⑧染於太公⑨、周公。此四王者所染當，故王，立爲，功名蔽。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。
夏桀染於幹辛、推哆，殷紂染於崇侯、惡來，厲王染於厲公長父、榮夷終，幽王染於傅公夷、蔡公穀。此四王者，所染不當，故國殘身死，爲天下僇⑩。舉天下不義辱人，必稱此四王者。
齊桓染於、鮑叔，晉文染於舅犯①、高偃②，楚莊染於孫叔、沈尹，吳闔閭染於伍員③、文義，越勾踐染於范蠡、大夫種④。此五君者所染當，故霸諸侯，功名傳於後世。
範吉射⑤染於長柳朔、王勝，中行寅⑥染於藉秦、高強，吳夫差染於王孫雒、太宰嚭，知伯搖⑦染於智國、張武，中山尚⑧染於魏義、偃長，宋康⑨染於唐鞅、佃不禮。此六君者所染不當，故國家殘亡，身爲刑戮，宗廟破滅，絕無後類⑩，君臣離散，民人流亡。舉之貪暴苛擾者，必稱此六君也。
凡君之所以安者何也?以其行理也。行理性於染當。故善爲君者，勞於論人，而佚①於治官。不能爲君者，傷形費神，愁心勞意，然國逾危，身逾辱。此六君者，非不重其國愛其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當也。
非獨國有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段幹木、禽子、傅說之徒是也。其友皆好矜奮，創作比周②，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也。《詩》曰“必擇所堪③，必謹所堪”者，此之謂也。
【註釋】
① 所染：本篇以染絲比喻君王擇親取士必須慎重。
② 許由：傳說中唐堯時代的隱士。
③ 伯陽：傳說舜七友之一。
④ 皋陶：傳說中東夷族首領，虞舜時任掌管刑法的官。
⑤ 伯益：傳說中畜物和狩獵行家，曾助禹治水。
⑥ 伊尹：商湯大臣，助湯滅夏建國。
⑦ 仲虺(huǐ)：湯時大臣。
⑧ 武王：周之子。
⑨太公：姜尚，佐武王伐紂而封於齊。
⑩ 僇：同“戮”，殺戮。
① 舅犯：即狐偃，輔晉文公奪取政權。
② 高偃：晉大夫部偃。
③ 伍員：即伍子胥，春秋時吳國大夫。
④ 大夫種：即文子禽，越國大夫。
⑤ 範吉射：春秋末年晉卿範獻子士鞅之子。
⑥ 中行寅：春秋末年晉卿中行穆子之子，內訌中敗於趙簡子。
⑦ 知伯搖：又稱智伯。春秋末年晉爲六卿專權，知伯一度勢力最盛，後爲韓、趙、魏三家所滅。
⑧ 中山尚：戰國時中山國君，亡於魏。
⑨ 宋康：即宋王偃，爲齊泯王所滅。
⑩ 絕無後類：斷子絕孫。
① 佚：同“逸”，安逸。
② 創作比周：興風作浪亂結私黨。
③ 堪：當讀爲“湛”，浸染之意。
【翻譯】
墨子看到染絲而感嘆說：“潔白的絲放進青色的染料中，就會變成青色，放入黃色的染料中，就變成黃色。放進去的染料不同，染出的絲的顏色也跟着變化，放進去五種不同的染料，就一定會出現五種不同的顏色了。所以對於染這件事不能不謹慎啊!”
不單單染絲是這樣，國君也受周圍環境的影響。舜受到許由、伯陽的影響，禹受到皋陶、伯益的影響，湯受到伊尹、仲虺的影響，武王受到太公、周公的影響，這四位君王受到的影響正確得當，因此能稱王於天下，被立爲天子，功蓋四方，名揚天下。要列舉天下仁義、顯達的人，一定會舉出這四個帝王。
夏桀受到幹辛、推哆的薰染，殷紂受到崇侯、惡來的薰染，周厲王受到厲公長父、榮夷終的薰染，周幽王受到傅公夷、蔡公穀的薰染。這四個帝王所受到的薰染不當，因此國破身亡，被天下人羞辱。要列舉天下不義、蒙受恥辱的人，一定會舉出這四個帝王。
受到管仲、鮑叔牙的影響，晉文公受到狐偃、郭偃的影響，楚莊王受到孫叔敖、沈尹莖的影響，吳王闔閭受到伍子胥、文義的影響，越王勾踐受到范蠡、文子禽的影響。這五位君主因爲受到的影響得當，所以能稱霸諸侯，功名流傳到後代。
範吉射受到長柳朔、王勝的影響，中行寅受到籍秦、高強的影響，吳王夫差受到王孫雒、太宰嚭的影響，智伯搖受到智國、張武的影響，中山尚受到魏義、偃長的影響，宋康王受到唐鞅、佃不禮的影響。這六位君主因爲所受的影響不得當，所以國破家亡，身遭殺戮，宗廟毀滅，子孫滅絕，君臣離散，百姓逃亡。要列舉天下貪婪殘暴、苛刻擾民的人，一定會舉出這六個君主。
國君能夠穩定地統治一個國家，是什麼原因呢?是由於他的舉措合乎道理。舉措合乎道理是由於所受的影響得當。所以，會做國君的，主要精力用於選拔使用幹部，而對官中政事輕鬆處理。而不善於做國君的人，則勞神傷身，心煩意亂，然而國家卻更危險，自己更受屈辱。這六位國君，並非不重視他們的國家、愛惜他們的身體，而是因爲他們不懂得治國要領的緣故。不知道治國要領，是因爲所受到的影響不得當。
不僅國君有受影響的情況，士人也是這樣。一個人，如果他的朋友都愛好仁義，都淳樸謹慎，畏懼法令，那麼他的家族就會一天天富裕，身體也日益安康，名聲也一天天光耀，居官治政也就合乎正道了，如段幹木、禽子、傅說等人就是這樣。一個人所交的朋友如果都喜歡誇耀，興風作浪，結黨營私，那麼他的家族就日益受損，自身也日益危險，名聲也日益受辱沒，居官從政失去正道，如子西、易牙、豎刀等人就是這樣。《詩經》上說：“一定要選擇合適的染料”，謹慎地選擇染料，說的就是這個意思。
