劉姥姥二進榮國府,巧逢賈母想找一個積古的老人說話解悶,於是將她留在榮國府里居住。今天本站小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
劉姥姥二進榮國府，賈母兩宴大觀園。中午宴飲時劉姥姥逗趣說怕錯手摔壞了杯子要換木頭的。王熙鳳就給她拿出來一套黃楊木根摳出來的木杯子，讓劉姥姥去辨認。
(第四十一回)劉姥姥笑道：“怨不得姑娘不認得，你們在這金門繡戶的，如何認得木頭!我們成日家和樹林子作街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年間餓了還吃他，眼睛裏天天見他，耳朵裏天天聽他，口兒裏天天講他，所以好歹真假，我是認得的。讓我認一認。”一面說，一面細細端詳了半日，道：“你們這樣人家斷沒有那賤東西，那容易得的木頭，你們也不收着了。我掂着這杯體重，斷乎不是楊木，這一定是黃鬆做的。”衆人聽了，鬨堂大笑起來。
明明是黃楊木的杯子，劉姥姥胸脯拍得山響吹了牛保證認識，結果偏說是黃鬆的。給人第一感覺就是劉姥姥是故意裝不認識。
劉姥姥來賈家“打抽豐”，各種討好賈家人。王熙鳳和鴛鴦也將她當成“女篾片相公”調笑，三個人配合着逗賈母開心。劉姥姥要換杯子，本就是“湊趣”。賈家人就想看她裝腔作勢的樣子。所以她明知是楊木，偏說不是楊木是黃鬆，絕對是有的，而且八九不離十。
不過，一定說劉姥姥認識黃楊木杯子也不盡然。首先野生的木頭和製作出來的成品外觀差很多。只能通過氣味、紋理判斷，誤差很大。
其次，杯子是黃楊木根雕的，樹根與樹幹的紋理並不一樣。
劉姥姥故意說黃鬆，註定是錯誤的答案。因爲黃鬆的根油性，有濃郁的松香。農村用之作引火之物。松木有氣味也不太適合做酒器、茶器。
劉姥姥故意說錯，杯子是什麼木頭並不重要。
最後，黃楊和黃鬆兩樣木頭，是曹雪芹故意借劉姥姥之口說出的隱喻。
黃通“皇”。賈家是皇親國戚，功勳貴胄。他們的富貴來自皇權。最終被皇帝抄家，也因皇權。
既是鬆一般的“貴”，也是楊一般的“賤”。
換句話說，皇帝可以讓賈家貴，也可以讓賈家賤。翻手爲雲，覆手爲雨的權力，註定賈家現有的富貴繁榮，不過就是一夢。
劉姥姥說黃鬆，是她眼中賈家的表相富貴。她說賈家斷沒有那“賤木頭”，賈家偏偏就有“賤木頭”。是賈家當時內憂外患的現實。他們與皇帝漸行漸遠，皇帝將決定他們是“貴”是“賤”。
賈家拿出黃楊“賤木頭”，是他們受制於皇權，不可能永葆富貴的現實。他們需要未雨綢繆，才能立於不敗之地，避免“鳥盡弓藏，兔死狗烹”。可惜，賈家的機會已經不多了。
黃楊木和黃松木在劉姥姥嘴裏有“賤”“貴”之分，代表賈家的尷尬現實。他們想要富貴，卻與皇帝背道而馳，不得皇帝寵信，反而被猜忌被怨懟。
哪怕有賈元春當貴妃，也得不到長久富貴。比較起來，通過賈元春當外戚並不能帶給賈家安定，遠不如寧榮二公的功勞留給子孫世襲更穩妥。
現在的賈家，靠投機取巧博得的皇親國戚終究不能長久，曇花一現。
曾經的寧榮二公有實實在在的功勞，做有用之臣，纔是賈家長治久安的根本。
賈家的“貴”源於功勞，有價值。本可以像“鬆”一樣長久延年不腐朽。可惜他們尸位素餐，子孫徒享富貴，原本“鬆”一樣的品質卻成了“楊”一樣的糟朽。
鬆，代表長壽和不朽。
楊，代表廢柴和腐朽。
“鬆、楊”其實代表賈家的前世今生、昨榮明辱。
劉姥姥認識不認識黃楊木杯子不重要，重要的是黃楊和黃鬆是富貴興亡寓意，曹雪芹借劉姥姥之口表達出來，對讀書人理解賈家興亡至關重要。
