衆所周知不管古今，中國人論及血緣親緣關係，常用“五服”之說代表。“五服”以內算是親戚，那麼《紅樓夢》中的賈蓉和賈蘭關係比較遠，還算是兄弟嗎?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
“五服”是古人指定血脈親緣的一個重要依據，簡單來說就是以自我爲中心，上數四代，下數四代，前後“九世”統稱爲“五服”。分別是玄、曾、祖、父、我、子、孫、曾、玄，共九世。
囊括在九世五服之中的親緣血脈都屬於親戚。包括姐妹、堂姐妹、姑、侄女等範疇的血緣關係。超出範圍就可不以親戚論之，只言同宗同姓即可。
然而五服制度是以父系爲傳承的，主要是服務父系的喪葬制度。對於母系，則只到兩服。
說白了就是父系追“五代”，要爲喪者戴孝服喪守孝。但母系只服兩代，大體是子、孫範疇，外延至兄弟姐妹和表兄弟姐妹。
所以，表親可以婚姻，堂親禁止婚姻。
這背後涉及到非常嚴格的喪葬制度，本文不多贅述。
賈家到了《紅樓夢》時期，正好是第五代。寧國公賈演，榮國公賈源兩兄弟開創了寧國府、榮國府兩脈公八房。
根據《護官符》的脂批來看，京城賈家的八房都屬於寧榮二公的“親派直系”，也就是都是他們的兒子繁衍分房。
冷子興說過寧國公有四個兒子，除了賈代化外，還分出去三房。像賈璜、賈芹、賈薔都屬於三房中人。
榮國公無疑也有四個兒子，除了賈代善外，確定賈代儒也是榮國公的兒子。至於只出場一回到賈代修則不知出身寧府還是榮府。其他賈芸、賈箘都是榮國公親派玄孫。
不過，賈家要論五服範圍的話，容易讓人產生歧義，讀書人需要注意兩點。
一，以誰爲準衡量“五服”
寧國公和榮國公是親兄弟，衡量他們的五服“標的”，難免容易以他們的父親“太祖太爺”爲準繩。
以太祖太爺上下四代爲止，往上不說，往下數就是二代“水”字輩，三代“代”字輩，四代“文”字輩，五代“玉”字輩，結束。
寧國府的賈珍，與榮國府的賈寶玉、賈璉堂兄弟，屬於“五服”的最後一代。
如此一來，寧國府的賈蓉、賈薔、賈芹和賈蘭、巧姐、賈芸、賈箘等，相當於出了“五服”，不算親戚了。
但這麼算顯然是不對的。因爲《紅樓夢》的第五代“草”字輩，還在“五服”之內算親戚。
這就要重新確立“五服”標的。不能以太祖太爺爲標的算五服。而是要以寧榮二公爲標的計算。
二，寧榮二公以自己爲標的計算“五服”
寧國公和榮國公是親兄弟，他們各自建立寧國府和榮國府，屬於創始人第一代。
寧國府和榮國府要計算“五服”，就要以寧國公和榮國公來計算。
寧國公以自己上下四代計算，同樣不提上面，寧國公賈演，賈代化、賈敬，賈珍、賈蓉……爲五代。
榮國公同樣如此，榮國公賈源，賈代善、賈赦/賈政、賈璉/賈寶玉、賈巧姐/賈蘭……爲五代。
賈蓉作爲寧國公嫡長血脈，他主要肩負着傳承。延續寧國公血脈。他要生了孩子，仍舊是寧國公的血脈。不能與自己的祖宗計算“五服”。
但是“五服”爲喪葬之禮，再小一輩的就不需要具體服喪守孝要求了。這與計算親緣是兩碼事。
甚至像賈芹他們這些分支的孩子們，同樣都是寧國公的子子孫孫，不能與祖宗劃清界限。而是與各自的堂族們計算“五服”親緣。
所以，寧國公這邊與榮國公那邊的子孫，還在不在“五服”之內算親戚，就要從賈蓉這裏計算。
是不是感覺有些繞?其實捋順就容易理解了。
根據五服譜系來排列，寧國公是一服，與兄弟榮國公算二服;與侄兒賈代善算三服;與侄孫賈赦、賈政算四服;與曾侄孫賈璉、賈寶玉等算五服。
但是，具體服孝時，作爲寧國公的玄孫賈蓉，還要替榮國公的曾孫賈璉、賈寶玉等服孝。反之賈蘭也要替賈珍服孝。他們還在“五服”範疇之內。
所以，寧國公的第五代賈蓉和榮國公第五代賈蘭，並沒有出五服，還算親戚。因爲他們都有義務爲各自父親“守孝”。這也是巧姐“狠舅奸兄”的奸兄是指賈芹，賈芹則是寧國公的玄孫還算巧姐的“兄”的原因。
