縱觀我國古代詩詞史，你會發現文人對於離別總是歌吟不絕。但是正如南朝政治家、文學家江淹在千古名篇《別賦》中所說：“黯然銷魂者，唯別而已矣!”因此絕大多數歌吟離別的詩詞，總有一種濃濃的感傷意蘊。如王勃《江亭夜月送別》：“寂寞離亭掩，江山此夜寒”;白居易《南浦別》：“一看腸一斷，好去莫回頭”;孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊?天涯一望斷人腸”等。
不過也有一些文人，在面對離別的時候，能夠以曠達的態度以處之，其中最典型的莫過於北宋著名文學家蘇軾。本文就讓我們通過一首詞《臨江仙·送錢穆父》，來共同感受一下蘇軾面對離別時的曠達。顧名思義，這首詞是蘇軾爲送別友人錢穆父而作。那麼這位錢穆父是何人呢?蘇軾又是在何種時代背景下寫出的這首詞呢?
《宋史》卷三一七《錢勰傳》載：“勰(xié)字穆父，彥遠之子也”。可見錢穆父即錢勰。而錢勰在宋哲宗元祐六年(1091)春，自越州(今浙江紹興北)徙知瀛洲(治今河北河間)時曾途經杭州。於是知杭州的蘇軾便寫下了這首詞送別友人錢勰。因爲寫得既有情韻，又富理趣，這首詞歷來深受好評。尤其最後兩句“人生如逆旅，我亦是行人”，更是百讀不厭，驚豔千年
《臨江仙·送錢穆父》
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
尊前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。
首先，詞的開篇“一別都門三改火，天涯踏盡紅塵”，即自從我們當初在京城分別以後，一轉眼就是三年過去了，這三年的時間你是遠涉天涯、輾轉人間。都門，指汴京。改火，源自古代鑽木取火，因四季換用不同木材，稱爲“改火”，這裏借指年度的更替。至於蘇軾說錢勰“天涯踏盡紅塵”，是因爲他曾於元祐三年(1088)九月坐奏開封府獄空不實，出知越州，後又徙知瀛洲。
由此可見，蘇軾與友人錢勰這次是久別重逢。所以“依然一笑作春溫”，便是表達了兩人久別重逢後的感受，即我們相逢一笑，依然像春天般溫暖。很顯然，這句詞凸顯了兩人的情誼彌堅。接下來的“無波真古井，有節是秋筠”，則是蘇軾讚頌了錢勰能以道自守，保持耿介風節。同時也表明了蘇軾淡泊的心境和堅貞的操守。
然後，詞的下片起始兩句“惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲”，寫的便是蘇軾於月下送別友人的具體情景。它的意思是說，因爲你就要連夜乘舟遠行，我的心爲此很是惆悵，更何況我送別你的時候，月亮和雲色都只有淡淡的微茫。很顯然，這兩句渲染了送別時悽清幽冷的氛圍，它的目的便是突出蘇軾爲離愁別恨而感傷的意蘊。
但如果蘇軾的心情僅僅是感傷，那麼也就與尋常送別詞無二了。所以緊接着一句“尊前不用翠眉顰”，蘇軾便將感傷轉爲了曠達，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不着爲離愁別恨而感傷。顯然只有這一句很沒用說服力，因此便有了百讀不厭，驚豔千年的名句“人生如逆旅，我亦是行人”，它的字面意思是說，人生就好像一座旅館，我也就是個行人。
言外之意，也就是說，人生就是一趟旅程，你我不過是那匆匆過客，就沒有必要計較眼前的聚散了。我們都知道蘇軾一生宦海沉浮，奔走四方，有着豐富的人生閱歷。顯然這兩句就是蘇軾在他自己宦途多變之後，磨練出來的曠達的態度。所以這兩句便表達了蘇軾對友人的慰勉和開釋之意，因爲友人此行亦是宦途多變。
綜上所述，蘇軾這首詞是很曠達的一首詞。它一改以往送別詞的纏綿感傷，而是寄妙理於豪放之外，無論是寫情還是理趣，都充分體現了蘇軾曠達灑脫的個人風貌。而最後兩句名句“人生如逆旅，我亦是行人”，又何嘗只是蘇軾對友人而言，它亦是對世間千萬人而言。試着想想我們的人生閱歷，是不是正如蘇軾所說呢?
