蘇舜欽(1008—1048年)，字子美，梓州銅山縣(今四川省中江縣)人 ，生於開封。北宋時期大臣，參知政事蘇易簡孫子。提倡古文運動，善於詩詞，與宋詩“開山祖師”梅堯臣合稱“蘇梅”，著有《蘇學士文集》詩文集、《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本，今存《蘇舜欽集》。那麼下面小編就爲大家帶來蘇舜欽的《滄浪靜吟》，一起來看看吧!
滄浪靜吟
蘇舜欽〔宋代〕
獨繞虛亭步石矼，靜中情味世無雙。
山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗。
二子逢時猶死餓，三閭遭逐便沉江。
我今飽食高眠外，唯恨醇醪不滿缸。
詩的前兩聯即描寫滄浪亭的靜謐。首先詩人安排了“靜”的背景，營造出“靜”的意境：“獨繞虛亭步石矼”。“獨”“虛”二字表明詩人此時是獨自一人在滄浪亭中散步。偌大的園林，四處靜謐無聲，或許有人會感到冷清孤寂，而詩人卻專愛這“靜中情味世無雙”的空靜淡雅的氛圍。靜謐中的心情和滋味獨一無二，頷聯就此進一步展開，加以具體詳細的描寫和說明。
“山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗”，前一句以動寫靜，後一句化靜爲動，更顯出“滄浪亭”的幽靜和詩人此刻平和自樂的情緒。在中國古代詩歌中，以動寫靜的名句當屬六朝樑代王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(《入若耶溪》)，鳴蟬的鼓譟聲，飛鳥的清鳴聲，才更反襯出林間山中的靜寂、清幽。“靜”的意境極難表現，歐陽修在《六一題跋》中論畫道：“飛走遲速，意近之物易見，而閒和儼靜，趣遠之心難形”。意即畫面容易表現實物的形狀動感，難以表現人物的內心感受。而營造出澹泊閒靜的意境則是難上加難。詩畫同源，二者在藝術表現手去上頗有相通之處。因此，中國古代詩人多采用寂中有音、動中見靜的手法，利用能引發人們特殊感受的聲響和動態來反襯靜境和靜意。正如錢鍾書先生所說：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而得愈覺其深”(《管錐篇》)。這裏的“山蟬帶響”也正是利用蟬聲來突出環境的清幽寧靜，韻噪相映，反襯其靜，給人以極爲真實貼切的感受。此外前人詩中也常運用化靜爲動的表現手法，六朝宋代謝靈運“白雲抱幽石，綠筱媚清漣”(《過始寧墅》)的詩句，不僅將相對靜止的白雲、綠竹擬人化，同時賦予二者以動感，這種擬人手法和化靜爲動手法的的運用，更能雄現出平中見奇、似動實靜的特色。此詩中“野蔓盤青入”便是將藤蔓這一靜物動態化，寫出了它在盤旋迴繞中偷偷伸進破舊窗子的“動”的過程，這種“動”，更深化了滄浪亭中安靜的氣氛。胡仔評價蘇舜欽說：“真能道幽獨閒放之趣”(《苕溪漁隱叢話前集》)，此聯可做爲典型的一例。
後兩聯引用兩個典故，將它們與詩人的情況相對照，以此來表明詩人平靜恬淡的心情。“二子逢時猶死餓”是寫伯夷和叔齊的故事。一般認爲，周朝開國初年可謂太平盛世，兩人生而逢時卻因不食周粟而死;“三閭遭逐便沉江”是寫三閭大夫屈原的故事，他遭人構陷，放逐湖南湘江一帶，而後自投汩羅江。詩人與屈原一樣受人毀謗而遭貶，與伯夷、叔齊一樣適逢政治革新的年代，但卻無所作爲。即使這樣，詩人並未意志消沉投江而死，也並未“拒依周粟”忍飢而亡，而是每天尚能“飽食高眠”。因而詩人頗覺心滿意足，歡欣慶幸。與歷史人物的悲慘遭遇相比，詩人遭貶謫但仍能隱居滄浪亭算是十分幸運。所以他在滄浪亭的靜謐環境中深切地感受到了離實遠禍、自得其樂的生活情趣，“跡與豺狼遠，心隨魚鳥閒”(《滄浪亭》)，因而他覺得“靜中情味世無雙”。
詩人的心境當然不像滄浪亭的靜景一樣平靜如水。蘇舜欽以遷客身份退居蘇州，內心愁怨交集，萬分感慨。他本是“慷慨有大志”的志士，以“出手洗乾坤”(《夏熱屋寢感詠》)爲已任，結果卻是“予年己壯志未行”(《對酒》)，蒼生有難未能濟，只能隱居園林，聊以度日。對於他這種“致君事業堆胸臆”的人來說，“卻伴溪童學釣魚”(《西軒垂釣偶作》)的閒居生活極爲壓抑。“修竹慰愁顏”(《滄浪亭》)，“愁與酒相攻”(《春日懷舊遊》)，“大叫欲發狂”(《舟中感懷》)，這些退隱後的詩句都渲泄出詩人內心深處的憂憤之情。
本詩尾聯中“唯恨澄醪不滿缸”，以誇張的手法，表面是強調自己了無牽掛，心如止水的恬淡生活，而從反面映襯出詩人內心的怨懣、牢騷和不滿。
