寶誥：爲讚頌神仙的駢文，是道門的特定文體之一。寶誥的平仄韻律十分嚴謹，多以歌詠形式讚美敘述道教神仙們修行以及功德顯化的典故，文字隱晦、精煉。記述了大量的教理教義、修持方法等。寶誥首句，皆以“志(至)心皈命禮”爲開頭，表示虔誠。寶誥最後多爲誥封之神仙聖號。 下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
上清寶誥
至心皈命禮
居上清境，號靈寶君。祖劫化生，九萬九千餘梵炁。赤書煥發，六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀元洞玉曆而分五劫。天經地緯，巍乎造化之宗。樞陰機陽，卓爾雷霆之祖。大悲大願，大聖大慈。玉宸道君，靈寶天尊。
註釋：
1、上清寶誥：原指三清之上清真境，爲靈寶天尊所治之處。此引指靈寶天尊。
2、居上清境，號靈寶君：上清境，道教所指的三清聖境之一，爲靈寶天尊所居住的仙境。靈寶君，爲上清靈寶天尊之神號。道教稱其爲三洞經之洞玄部教主。
3、祖劫化生，九萬九千餘梵炁：祖劫，亦稱“五劫”。指龍漢、延康、赤明、天皇、上皇等上古年號。化生，指靈寶天尊歷劫化生之大梵之炁。九萬九千，爲虛數，指衆多。梵炁，指大梵之炁，亦稱玄炁。道教認爲天地萬物皆由玄、元、始三炁所化生。
4、赤書煥發，六百六十八真文：赤書煥發，赤書即指古靈寶經中的《五篇真文》。道經稱，該真文發乎始青之天，而色無定方，文勢曲折，不可尋詳。元始煉之於洞陽之館，故稱“赤書”。六百六十八真文，指《五篇真文》，共有六百六十八符文組成。《度人經》將五篇真文視做天地之根，故稱真文。
5、因混沌赤文而開九霄：混沌，指天地未開闢之前的元氣狀態。赤文，即上言之《五篇真文》。該文起於混沌之先，故稱混沌赤文。開，開化。九霄：指九天雲霄，在天上極高處。
《太清玉冊》卷八稱九霄名分別爲，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。道經稱九霄各有大帝主之，一曰神霄玉清大帝、二曰青霄好生大帝、三曰碧霄總生大帝、四曰丹霄太平大帝、五曰景霄中極大帝、六曰玉霄皓元大帝、七曰琅霄始青大帝、八曰紫霄合景大帝、九曰太霄暉明太帝，皆爲神仙所居之所。
6、紀元洞玉曆而分五劫：紀，“記”。元洞，謂構成天、地萬物之祖氣。玉曆，即天上空洞曆紀之名，語出《度人經》。《度人經集註》稱：“玉者，玉字也;歷者，記也。元始結自然之精，以成八角垂芒之文。玄洞虛空，光照四方，二儀分判，日月星宿，於是列明，衆聖所珍，號爲玉曆;記天帝劫運，推歷度數，真人書記其事，撰結成經，故曰玉曆也。”五劫，道教所劃分天地未分，既分及化生萬物的五大劫號名。即延康、龍漢、赤明、開皇、上皇等。
7、天經地緯，巍乎造化之宗：天經地緯，原以織物的直線叫“經”，橫線叫“緯”。此指上天下地。巍乎，高大也。此指天高地大。造化，創造化育。世間萬物皆由天地所生並養育，故稱天地是造化之宗。
8、樞陰機陽，卓爾雷霆之祖：樞陰機陽，指宇宙間陰陽遠行的關鍵。卓爾，特立貌。雷霆，指疾雷。雷電雖爲自然現象，但它的產生是由於天地陰陽之間的相互撞擊而成的，陰陽二極的作用先產生閃電，閃電過程中因高溫使水滴氣化、空氣體積迅速膨脹而發生強烈的爆炸，併發出震耳的雷鳴聲。故稱，陰陽是雷霆之祖。
9、大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度衆生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護衆生。此贊靈寶天尊之盛德。
10、玉宸道君，靈寶天尊：玉宸，指天上宮闕。《皇經集註》卷六稱：“玉宸尊黃，天子所居爲宸。”靈寶爲道教至高神“三清”之一，故言玉宸道君。靈寶天尊，道教“三清”第二位神。
《雲笈七籤》中“三元”之說認爲，大道“生乎妙一，分爲三元。”其中第二赤混太無元，化生靈寶君，住在上清境，稱禹余天。它的氣元黃，爲洞玄教主，傳授洞玄部經典，故後世尊稱爲“靈寶天尊”。
