魔家四將和四大天王是什麼關係?爲什麼四大天王都姓“魔”?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
在古代的神話傳說當中，有魔家四將和四大天王，如果瞭解過四大天王的話就會知道，四大天王的名字中每一個都有個“魔”字，可以說他們其實是姓魔的，而剛好他們都是四個人，所以就很容易讓人將魔家四將和四大天王聯繫在一起。那麼，魔家四將和四大天王到底是不是同樣的幾個人?如果不是的話，又該如何區分魔家四將和四大天王?
魔家四將是長篇小說《封神演義》中的角色。原是鎮守商紂佳夢關的四名大將，又稱魔家四兄弟，伐紂大戰中，和西周的闡教門人比武鬥法，四人戰死後入封神榜，被姜子牙封爲天庭正神。原型是佛教中著名的四位護法神將，特徵是隨身攜帶着一件特殊的法器。
分別爲增長天王魔禮青、廣目天王魔禮紅、多聞天王魔禮海、持國天王魔禮壽。初登場於《封神演義》第四十回《四天王遇丙靈公》，於第四十一話《聞太師兵伐西岐》中全數死在丙靈公黃天化的攢心釘下。
於第九十九回《姜子牙歸國封神》中被封爲四大天王，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。
南方增長天王，名魔禮青
魔禮青，身長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：‘地，水，火，風’，這風乃黑風，風內有萬千戈矛。若人逢着此刃，四肢化爲齏粉;若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋。職風。
關於佛教增長天王。南方增長天王，其爲佛教護世四大天王之一，梵名“毗流馱迦”，率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等守護南方閻浮提洲(南贍部洲)，居須彌山琉璃埵，身穿青色，穿甲冑，手握寶劍，爲的是保護佛法不受侵犯。他可以令人增長智慧和善根，手中所持寶劍能斷煩惱，增智慧。“增長”意爲能傳令衆生，增長善根，護持佛法。是二十諸天中的第五天王。
東方持國天王，名魔禮海
魔禮海，用一根槍，背上一面碧玉琵琶，上有四條弦，也按‘地、水、火、風’，撥動絃聲，風火齊至。職調。關於佛教持國天王。東方持國天王，佛教護世四大天王之-，梵名“提多羅吒”，率領諸毗舍闍(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲(東勝神州)，居須彌山黃金埵，身爲白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使衆生皈依佛教。樂司調。持國”意爲慈悲爲懷，保護衆生，護持國土。 是二十諸天中的第四天王。
北方多聞天王，名魔禮紅
魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”;傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成四字“裝載乾坤”。這把傘不敢撐，撐開時，天昏地暗，日月無光;轉一轉，乾坤晃動。職雨。
關於佛教多聞天王。北方多聞天王，佛教護世四大天王之-，梵名“毗沙門”，率領夜叉、羅剎等守護北方鬱單越洲(北俱蘆洲)，居須彌山水晶埵，身着綠色，穿甲冑，右手持寶傘(又稱寶幡)用以制服魔衆，護持衆生財物，左手握神鼠——銀鼠。“毗沙門”梵文譯音，意即“多聞”。“多聞”比喻福、德，聞於四方。 是二十諸天中的第三天王。
西方廣目天王，名魔禮壽
魔禮壽，用兩根鞭。囊裏有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。職順。關於佛教廣目天王。西方廣目天王，佛教護世四大天王之-，梵名“毗留博叉”，率領諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿耶尼洲(西牛賀洲)，居須彌山白銀埵，身爲紅色，穿甲冑,，爲羣龍領袖，故手纏一赤龍(也有的作赤索)，看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。都司順，主懷愛，據說能以清淨天眼觀察護持世界，因其爲金翅鳥所化，能鎮伏龍王，故右手捉龍。 是二十諸天中的第六天王。
