顏真卿傳世書碑《多寶塔碑》內容講的是什麼?顏真卿傳世書碑之作中，《多寶塔碑》所蘊文獻價值是非常大的。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
其一，此碑書寫厚重，石料堅硬細膩，加上運用了直刀深刻法進行鐫刻，因而歷經1000多年的錘拓仍完好如初，字口清晰，神采奕奕。除康熙年間碑石斷裂損泐二十字之外，無缺文、疑字，這對賞鑑顏書、校考碑文、考辨各代拓本流傳都甚爲有利。
其二，碑文撰者岑勳、多寶塔出資助修者許王瓘，檢閱史籍後考得生平事蹟一二，或可補史志未載。
其三，碑文所記禪師楚金事可與同門僧人飛錫撰《楚金禪師碑》及佛教文獻互參校考。
其四，多寶塔碑敘記之事多有虛誕，但基於唐玄宗時佛教發展達於極盛，伽藍之數較唐初幾增一倍的史實，反觀此碑言及，亦無疑是對當時“抑而不毀”的佛教之況、政教關係的一種反映。
書法內容
(碑額)大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文。
南陽岑勳撰。
朝議郎判尚書武部員外郎琅邪顏真卿書。
朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額。
粵《妙法蓮華》，諸佛之祕藏也;多寶佛塔，證經之踊現也。發明資乎十力，弘建在於四依。有禪師，法號楚金，姓程，廣平人也。祖、父並京著釋門，慶歸法胤。母高氏，久而無妊，夜夢諸佛，覺而有娠。是生龍象之徵，無取熊羆之兆。誕彌厥月，炳然殊相。岐嶷絕於葷茹，齠齔不爲童遊。道樹萌芽，聳豫章之楨幹;禪池畎澮，涵巨海之波濤。年甫七歲，居然厭俗，自誓出家，禮藏探經，《法華》在手。宿命潛悟，如識金環;總持不遺，若注瓶水。九歲落髮，住西京龍興寺，從僧籙也。進具之年，升座講法。頓收珍藏，異窮子之疾走;直詣寶山，無化城而可息。爾後，因靜夜持誦至《多寶塔品》，身心泊然，如入禪定。忽見寶塔，宛在目前，釋迦分身，遍滿空界。行勤聖現，業淨感深，悲生悟中，淚下如雨。遂布衣一食，不出戶庭，期滿六年，誓建茲塔。既而許王瓘及居士趙崇、信女普意，善來稽首，鹹舍珍財。禪師以爲輯莊嚴之因，資爽塏之地，利見千福，默議於心。時千福有懷忍禪師，忽於中夜，見有一水，發源龍興，流注千福，清澄泛灩，中有方舟。又見寶塔自空而下，久之乃滅，即今建塔處也。寺內淨人名法相，先於其地，復見燈光，遠望則明，近尋即滅。竊以水流開於法性，舟泛表於慈航，塔現兆於有成，燈明示於無盡：非至德精感，其孰能與於此?及禪師建言，雜然歡愜：負畚荷插，於橐於囊;登登憑憑，是板是築。灑以香水，隱以金錘。我能竭誠，工乃用壯。禪師每夜於築階所，懇志誦經，勵精行道。衆聞天樂，鹹嗅異香，喜嘆之音，聖凡相半。至天寶元載，創構材木，肇安相輪。禪師理會佛心，感通帝夢。七月十三日，敕內侍趙思偘求諸寶坊，驗以所夢。入寺見塔，禮問禪師，聖夢有孚，法名惟肖。其日，賜錢五十萬、絹千匹，助建修也。則知精一之行，雖先天而不違;純如之心，當後佛之授記。昔漢明永平之日，大化初流;我皇天寶之年，寶塔斯建。同符千古，昭有烈光。於時道俗景附，檀施山積，庀徒度財，功百其倍矣。至二載，敕中使楊順景宣旨，令禪師於花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事，備法儀。宸眷俯臨，額書下降，又賜絹百匹。聖札飛毫，動雲龍之氣象;天文掛塔，駐日月之光輝。至四載，塔事將就，表請慶齋，歸功帝力。時僧道四部，會逾萬人。有五色雲，團輔塔頂，衆盡瞻睹，莫不崩悅。大哉觀佛之光利，用賓於法王。禪師謂同學曰：鵬運滄溟，非雲羅之可頓;心遊寂滅，豈愛網之能加?精進法門，菩薩以自強不息，本期同行，復遂宿心。鑿井見泥，去水不遠;鑽木未熱，得火何階?凡我七僧，聿懷一志，晝夜塔下，誦持《法華》。香菸不斷，經聲遞續，炯以爲常，沒身不替。自三載，每春秋二時，集同行大德四十九人，行法華三昧。尋奉恩旨，許爲恆式。前後道場所感舍利，凡三千七十粒;至六載，欲葬舍利，預嚴道場，又降一百八粒;畫普賢變，於筆鋒上聯得一十九粒。莫不圓體自動，浮光瑩然。禪師無我觀身，了空求法，先刺血寫《法華經》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經》一卷，乃取捨利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟遷夜壑，無變度門;劫算墨塵，永垂貞範。又奉爲主上及蒼生寫《妙法蓮華經》一千部(金字三十六部)，用鎮寶塔。又寫一千部，散施受持。靈應既多，具如本傳。其載敕內侍吳懷實賜金銅香爐，高一丈五尺，奉表陳謝，手詔批雲：“師弘濟之願，感達人天;莊嚴之心，義成因果。”則法施財施，信所宜先也。主上握至道之靈符，受如來之法印，非禪師大慧超悟，無以感於宸衷，非主上至聖文明，無以鑑於誠願。倬彼寶塔，爲章梵宮。經始之功，真僧是葺;克成之業，聖主斯崇。爾其爲狀也，則嶽聳蓮披，雲垂蓋偃，下欻崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻其靜深，旁赫赫以弘敞。碝磩承陛，琅玕綷檻，玉瑱居楹，銀黃拂戶，重檐疊於畫栱，反宇環其璧璫。坤靈贔屓以負砌，天祗儼雅而翊戶。或復肩挐(上爲加)摯鳥，肘擐修蛇，冠盤巨龍，帽抱猛獸，勃如戰色，有奭其容。窮繪事之筆精，選朝英之偈贊。若乃開扃鐍，窺奧祕，二尊分座，疑對鷲山，千帙發題，若觀龍藏，金碧炅晃，環佩葳蕤;至於列三乘，分八部，聖徒翕習，佛事森羅。方寸千名，盈尺萬象，大身現小，廣座能卑;須彌之容，欻入芥子，寶蓋之狀，頓覆三千。昔衡嶽思大禪師以法華三昧傳悟天台智者，爾來寂寥，罕契真要。法不可以久廢，生我禪師，克嗣其業，繼明二祖，相望百年。夫其法華之教也，開玄關於一念，照圓鏡於十方，指陰界爲妙門，駈塵勞爲法侶，聚沙能成佛道，合掌已入聖流。三乘教門，總而歸一;八萬法藏，我爲最雄。譬猶滿月麗天，螢光列宿;山王映海，蟻垤羣峯。嗟乎，三界之沉寐久矣!佛以法華爲木鐸，惟我禪師超然深悟。其貌也，嶽瀆之秀，冰雪之姿，果脣貝齒，蓮目月面。望之厲，即之溫，睹相未言，而降伏之心已過半矣。同行禪師抱玉、飛錫，襲衡臺之祕躅，傳止觀之精義，或名高帝選，或行密衆師，共弘開示之宗，盡契圓常之理。門人苾芻如巖、靈悟、淨真、真空、法濟等，以定慧爲文質，以戒忍爲剛柔，含樸玉之光輝，等旃檀之圍繞。夫發行者因，因圓則福廣;起因者相，相遣則慧深。求無爲於有爲，通解脫於文字，舉事徵理，含毫強名。偈曰：
佛有妙法，比象蓮華。圓頓深入，真淨無瑕。慧通法界，福利恆沙。直至寶所，俱乘大車。(其一)
於戲上士，發行正勤。緬想寶塔，思弘勝因。圓階已就，層覆初陳。乃昭帝夢，福應天人。(其二)
輪奐斯崇，爲章淨域。真僧草創，聖主增飾。中座耽耽，飛檐翼翼。荐臻靈感，歸我帝力。(其三)
念彼後學，心滯迷封。昏衢未曉，中道難逢。常驚夜杌，還懼真龍。不有禪伯，誰明大宗。(其四)
大海吞流，崇山納壤。教門稱頓，慈力能廣。功起聚沙，德成合掌。開佛知見，法爲無上。(其五)
情塵雖雜，性海無漏。定養聖胎，染生迷鷇。斷常起縛，空色同謬。薝葡現前，餘香何嗅?(其六)
彤彤法宇，繄我四依。事該理暢，玉粹金輝。慧鏡無垢，慈燈照微。空王可託，本願同歸。(其七)
天寶十一載，歲次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建。
敕檢校塔使：正議大夫行內侍趙思偘;判官：內府丞車衝。檢校：僧義方，河南史華刻。
