老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。”這是老子第一次提出“三寶”的概念，即：“慈”、“儉”、“不敢爲天下先”。他認爲：天下人都認爲他所講的“道”很大，不具體，不能很好地把握瞭解其中的寓意。所以他就講一個好記好了解的“三寶”便於人們把握。這就是“三寶”的由來。
三寶之首的“慈”，爲“故貴以身爲天下，若可寄天下;愛以身爲天下，若可託天下”體現了老子珍愛生命的思想。只有能夠像珍愛自己的性命那樣珍愛天下人的生命的人，纔可以信賴他將天下交付於他。寬容，更是“慈”的中心思想。這也是生命與生命之間的交流。一個人如果能嚴格的孔子自己的思想行爲，寬容的對待他人，以德報怨，不計較個人得失，必然能受人尊重。
二寶“儉”的根本在於養性。“儉”的原則是指人活於世應該多爲他人着想。老子是想讓人們“見素抱樸，少私寡慾”。把“儉”作爲自己處事的標準，從爲社會和他人付出中獲得幸福快樂，就能得到延年長壽之道。
三“不敢爲天下先”爲養心之道，體現了老子“無爲”的思想。“不敢爲天下先”的實質在於告訴世人要具有一個謙遜卑微的心態。只有謙遜卑微的心態才能讓自己放低自己的姿態去感受道家思想。感受老子思想給自己生活帶來的啓發。
道教始祖老子的名言有哪些
1、“信言不美，美言不信。”(第八十一章)
這句話的意思是說，越是實在的話越不好聽，然而好聽的話卻不實在。
我們在現實生活中也明白這個道理，但是人的本性就是愛聽好話，所以我們要明辨是非。
2、“合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。”(第六十四章)
這幾句話的意思是說一顆很是粗大的樹木，是從一顆小樹苗長起來的;九層高的樓臺也是從地基開始累起來的;很遠的路程，也是從我們腳下的第一步開始的。
荀子曾經說過，“不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。”他的學生李斯也說，“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。”雖然它們的語句和寫這句話的人相同，但這句話內涵的延展性和智慧性是同樣值得我們思考和學習的。
3、“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能長。”(第二十二章)
這句話的意思是說不自誇，才能顯的明瞭;不自以爲是，才能彰顯自我;不自我誇耀，才能見功底;不自我矜恃，才能長久。
老子對這一點很是重視，所以他在另外一個地方又用肯定的語氣說了一遍：“自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。”(第二十四章)很明顯我們知道，這些名言都指向了一個方向，那就是怎樣才能面對自我?什麼才能被稱做是果敢堅定?什麼時候才叫做剛愎自用?這些都是我們值得深思的問題。
道教始祖老子原名是什麼
老子是我國古代非常著名的思想家，他創造了道教，所著的《道德經》更是流傳於後世，老子是人們對他的尊稱，那麼老子原名是什麼呢?
有歷史記載，老子原本姓李，單名一個耳字。關於老子的原名其實是沒有任何異議，只是關於他的名字，有一個非常奇幻的傳說。相傳老子是太上老君的轉世，他的母親是因爲吃了一顆李子而懷上了他，之後更是懷孕了長達八十一年，才生下一個長的白眉毛，白鬍子的孩子。這個孩子就是老子，老子一是尊稱，二也是對他剛出生毛髮就是白色的一個形容。
這個孩子一出生就會講話，指着自家院子裏面的李子樹，說這個便是他的姓氏，家人看他耳朵比較大，所以給他取名李耳。不過李耳這個名字使用的機會非常少，老子自有記載以來，便是用的老子這個稱號，久而久之，李耳這個名字反而被衆人遺忘，如果不是連着這麼一個傳說，估計都不會記載下來。
老子的原名比較簡單，但是也寓意深刻，表明了老子是一個有自己想法的人，雖然說這個說法偏向於神話，但還是有不少人願意相信。而老子之後騎青牛出函谷關，選了一地住下之後逝世而去，在世人的眼中也是羽化成仙，做回太上老君了。不過撇開這些神話不談，老子的思想對後世的影響確實很大，直到今天他仍舊是中國乃至世界的思想大家。
