遊姓的起源是什麼？遊姓，在《百家姓》中排名第401位。在2007年全國姓氏人口排名第166位。
遊氏屬地
廣平郡，今河北雞澤縣東二十里。遊姓溯源
第一個淵源：源於姬姓，出自春秋時期鄭國國君鄭穆公之子公子偃，屬於以先祖名字爲氏。
春秋時期，周厲王姬胡的兒子姬友，被其兄周宣王姬靜封於鄭邑，之後建立了著名的鄭國。
鄭國君主傳至鄭穆公姬子蘭(公元前627～前606年在位)，他有個兒子叫姬偃，字子游，史稱公子偃。到了公子偃的孫子游皈，便以祖父之字“遊”命氏，稱遊氏，世代相傳至今。
該支遊氏正確讀音作yóu(ㄧㄡˊ)。遊氏族人大多尊奉公子偃爲得姓始祖。
遊氏宗祠
第二個淵源：源於官位，出自周朝時期官吏囿遊，屬於以官職稱謂爲氏。
囿遊，就是兩週時期王室貴胄宮內(府內)負責管理花園、菜園、果園、陸園之類園林的小官吏，即專職僕役，其時負責掌管王宮門闋的小官吏，也稱囿遊，或稱閽人，如同現今的門衛蒹收發、通稟等，隸屬於天官府司管轄。
這在典籍《周禮·天官》中有記載：“閽人，王宮每門四人，囿遊亦如之。”
在囿遊、閽人的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂、或職業稱謂爲姓氏者，稱囿遊氏、閽人氏，後有省文簡化爲單姓遊氏者，世代相傳至今。
該支遊氏正確讀音作yóu(ㄧㄡˊ)。
第三個淵源：源於官位，出自周朝時期官吏斿人，屬於以官職稱謂爲氏。
“斿”，本意就是指有流旒(飄帶)的旌旗，或指多牙狀旗幟。旗幟上的流旒數量按王九、公七、侯五、伯三、子一定製，無爵及其以下者皆無流旒。
斿人，就是在春秋至戰國時期各諸侯國皆有的官職，主要負責掌管王旗；在軍制中亦有斿人，也稱旒人，就是執掌標誌性軍旗者，多是英武蓋世的勇士、或彪形大漢。
這在典籍《說文解字》中有註釋：“遊，音留。本作斿，亦作旒，旌旗之旒也。”在史籍《左傳·桓二年》中所記載的“鞶厲遊纓”中的“遊纓”，就是指這種“遊人”腰束“鞶厲”，手執“旒旗”，衝鋒陷陣或耀武揚威的樣子。
在斿人(旒人、遊人)的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂爲姓氏者，稱斿人氏、旒人氏、遊人氏，後通稱遊人氏，再後有省文簡化爲單姓遊氏者，世代相傳至今。
該支遊氏正確讀音作líu(ㄌㄧㄡˊ)，今其族人音讀作yóu(ㄧㄡˊ)妥否，有待進一步研究。
第四個淵源：源於姬姓，出自春秋時期官吏斿人，屬於以官職稱謂爲氏。
據史書記載：“春秋時晉桓莊之族有遊氏。”
按史籍《古本竹書》的記載，“晉桓莊之族”是指晉桓公姬頎，亦稱晉孝公，公元？～前357年待考，是戰國時期晉國的君主，晉烈公姬止之子。周安王姬驕十三年(晉烈公二十七年，公元前389年)晉烈公病勢，晉桓公即位。
在晉桓公執政時期，晉國的大部領土已大多落入韓、魏、趙三家之手，王室屢被遷移，在周烈王姬喜七年(晉桓公二十年，公元前369年)，趙君遷晉桓公於屯留(今山西屯留)，後改封其居於端氏(今山西沁水端氏鎮)。
周顯王姬扁十二年(公元前357年)晉桓公逝世，其子姬俱酒即位，是爲晉靜公，但已經是一個虛銜的君主了。
在晉桓公的後裔子孫中，有取典籍《詩·小雅》中“愼爾優遊”所闡解的“自適貌”聊以自慰“晉權不再”，遂改姓氏爲遊氏，世代相傳至今。
該支遊氏正確讀音作yóu(ㄧㄡˊ)。
第五個淵源：源於改姓，出自明朝時期的王先益，屬於因故冒姓爲氏。
據有些《遊氏族譜》的記載：“由王氏改姓遊，明朝永樂年間王先益爲遊家養子，其後以遊爲姓。”
明朝永樂年間，王、遊兩姓人家都是客家人，一起到今福建省漳州市的詔安縣秀篆鄉開基。由於當時遊氏人丁較少，王姓肇基始祖王念八就將其子王先益過繼給遊氏肇基始祖遊念四之孫遊信忠爲嗣，後來王先益遂改姓遊氏，稱遊先益，從此子孫繁盛，這一脈遊氏後裔遂稱“王遊派”。
“王遊派”分居於龍潭、溪脣、北坑、安美、拱涯洋一帶，傳到第五代，改支遊氏裔孫的四個健兒追隨抗倭名將俞大猷，加入剿倭隊伍，消滅倭寇，保衛家鄉，立下殊功。俞大猷將軍爲了褒獎他們，特賜給匾額，親筆大書“四勇奇勳”四個大字。其後遊氏族人就在龍潭建起祠堂，命名“盛衍堂”，並將匾額掛在祠堂中堂。到了明末清初，秀篆鄉的許多遊氏族人都跟隨鄭成功入臺建基立業，分佈在臺北、宜蘭、桃園等地，人丁興旺。
但是，秀篆鄉的王氏家族自從王先益過繼給遊氏爲嗣後，卻反而一直髮展不順，人丁不旺。於是，在臺灣的遊氏第十三世裔孫遊祖送，於清乾隆年間從臺灣返回秀篆龍潭，過繼給王氏家族爲嗣，並改姓王氏，稱王祖送。後來由王祖送傳衍的一脈王氏人丁大大地興旺起來，也以龍潭家廟盛衍堂爲宗祠。從此，秀篆的王、遊兩氏不分彼此，同祀一座祖廟。
該支遊氏正確讀音作yóu(ㄧㄡˊ)。
第六個淵源：源於滿族，出自清朝時期的瑚圖哩·甫福海，屬於以官職稱謂爲氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
滿族瑚圖哩氏，滿語爲HuturiHala，漢義“福”，世居黑龍江兩岸一帶，後多冠漢姓爲福氏、遊氏、甫氏等。該支滿族遊氏、甫氏皆源出清朝末期著名的地方官吏瑚圖哩·甫福海。
瑚圖哩·甫福海，吉林扶余人，伯都訥副都統署右司(今吉林松源)主簿瑚圖哩·德成之子，累官至遊移協領。
“協領”是滿清政府的各省駐防將軍下屬官員，官秩正三品，位在副都統之下，佐領之上，時有兼任副都統者。負責駐防旗之一旗軍政諸務。在東北地區，協領有獨處一城領駐防者。“遊移協領”可跨轄區行使軍政權利，如輯盜、擊匪等，但不可逾界行使行政權利，如民政事務等。
瑚圖哩·甫福海一生節儉好善，三十年如一日，在清光緒二十八年(公元1902年)當地爆發災荒時，毅然開倉賑濟災民，活者數萬。在他逝世時，萬民齊悼，哀聲慟數裏。
瑚圖哩·甫福海病逝後，其後裔子孫以及當地民衆中，有以其官職稱謂爲姓氏者，改稱遊氏，世代相傳至今。
遊氏名望
一說遊姓名人，我們馬上就會想到程頤兄弟的得意弟子游酢及其“程門立雪”的故事。《朱子語錄》中有這個故事的記載：“遊、楊二子，初見伊川，伊川瞑目而坐，二子侍，既覺曰：‘尚在此乎？且休矣！’出門，門外雪深一尺。”謝應芳的《楊龜山詞詩》曰：“卓彼文靖公，早立程門雪。”這是關於遊酢憑着自己堅強的意志而最終成爲程頤兄弟的弟子的故事。
鄭卿遊吉在遊姓人物中表現更加不凡。《左傳》說，遊吉即太叔，美秀而文，熟於典故，繼子產爲政，“不妨猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤，大叔悔之，曰：‘吾早從夫子（指子產），不及此。’與徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。”
遊姓名人，除上述外，還有與遊吉同時的遊楚、遊騰，十六國前趙車騎大將軍遊子遠，北魏的雍州刺史游雅，隋代的治書侍御史游元，宋代的丞相遊似等。
