對比干很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
在中國古代，最容易搞混淆的兩本書，一本是《三國演義》，一本則是《封神演義》。原因主要是這兩本書的受衆喜歡程度太過廣泛，流傳經久不衰。結果使得，演義中的人物比歷史上的實際形象更爲真實。但是，喜歡歸喜歡，我們還是有必要在喜歡的基礎上，搞清楚一些人物的歷史本源和藝術虛構的區分。今天，小編主要談談在《封神演義》中擁有七竅玲瓏心的比干，在歷史上到底是怎麼死的?真是被挖心而死嗎?
爲此，我們需要釐清4個要點：
第一個是《封神演義》中的比干是什麼形象?
在明代許仲琳的《封神演義》中，比干的職位是商朝的丞相(《封神演義中妲己對紂王稱之爲亞相》)。不過這個丞相的說法，當是謬誤，原因是商朝時期，應該沒有丞相這個官職。
根據史料記載，有關“丞相”的最早出處，來自《史記·秦本紀》和《史記·樗裏疾甘茂列傳》，前者有記載曰：“(秦武王二年，即公元前309年)初置丞相，樗裏疾、甘茂爲左右丞相。”另外《漢書》也記載曰：“相國、丞相，皆秦官。”
嚴格來說，商朝的官職大略分爲兩大類，一類是直接爲商朝帝國服務的內服官，一類是帝國之外的外服官。在內服官中，級別較高的三個位置，分別是“尹”、“宰”、“卿事”。根據比干的級別，他應該是“尹”。比如著名的伊尹。伊爲姓，尹爲官名。至於說伊尹被拜相，這都是後世的說法，根據史學家的分析研究，戰國之前，“相”不過是輔佐的意思，還不是正式的官名。
在《封神演義》中，比干的形象還是比較正面的，他是一位剛直不阿、忠誠商王朝的大臣，對商紂王被妲己迷惑是心如刀割，對國家的傾危是日夜懸心。
第二是所謂的“七竅玲瓏心”到底是什麼心?
按說每個人原本都只有一顆心，而且這顆心都一樣，但《封神演義》是一本想象力非常大膽的書，作者讓比干長了一顆與衆不同的心臟，即七竅玲瓏心。什麼是七竅玲瓏心?聽起來如此玄乎，其實很簡單，讀過《紅樓夢》的，都知道賈寶玉第一次見林黛玉，就曾經說林黛玉“心較比干多一竅”。所謂多一竅，就是多一個心眼。說白了，就是比干長着一顆有7個孔的心臟，而且這顆7孔心臟非常輕巧精緻，猶如寶石，是一寶也!
不過根據《演義》中的表述來看，比干之心的神奇，則全賴妲己之虛構，目的是爲了說服紂王，坑害比干而已。結果紂王召見比干，借用其心，比干只好用劍自剖腹部，取出心臟。比干因此而死，比干的七竅玲瓏心則被紂王令人做湯，給妲己喝了。
說到底，比干之七竅玲瓏心，並非有什麼神奇功能或療效之心，而是一顆對商王朝的赤誠之心，如此而已。
第三是歷史上的比干是什麼形象?
比干生於前1110年，卒於公元前1047年。其父是商王帝文丁，其兄是商王帝乙。
帝乙有4個兒子，分別是微子啓、微仲、子期、帝辛。
帝乙死後，帝辛繼位，即著名的商紂王。
作爲叔父的比干，身爲商王朝的兩朝重臣，對商紂王當然是盡心輔佐。
但是商紂王是一位好戰的君主，史載中說他更是力大如牛，武力過人。
商紂王四處征討，導致民疲國窮，因此比干勸諫商紂王要休戰養民。尤其是征伐大國徐夷，雖然取勝，但是數年戰火，商朝也是“殲敵一千自損八百”，損失極其嚴重。可是商紂王卻不管不顧，還要繼續發動戰爭。結果搞得天下諸侯怨氣很大，周則聯合諸多諸侯造反了，組織聯軍攻打朝歌。
在此危局之下，商紂王似乎還沒意識到問題的根源和嚴重性，但是有人意識到了，即比干。比干認爲，當時商朝的主力在外征戰，尚未回來，最好的辦法就是以組織朝歌的各部落俘虜及有限的軍隊死守朝歌，等在外的部隊回師歸來，則可裏應外合，就能擊潰周聯軍。
但是商紂王好大喜功，自以爲是。不但不聽比干之勸諫，更以亂其軍心之罪將比干處罰，將其誅殺。之後，商紂王組織朝歌之各部落俘虜等衆，多達17萬之衆，浩浩蕩蕩來到牧野，與周聯軍對抗。結果，本身就是俘虜，全部臨陣倒戈，商軍慘敗，商紂王自焚而死。
不過這兩人雖然死了，但是後世的情況卻反差巨大。商紂王被看作是一代昏君的代表，而比干則被譽爲千古賢臣。更有光照千古的四個“天下第一”，分別爲天下第一仁、天下第一廟、天下第一墓、天下第一碑。尤其是最後這個天下第一碑的價值非常大，因爲比干廟中石碑上的四個字“殷比干莫”，乃是偉大的孔子在55歲途徑牧野時以劍所書。
第四是歷史上的比干真是因挖心而死嗎?
根據以上的史料，我們已經弄清楚，《封神演義》中的比干乃是在妲己的引誘下、商紂王的逼迫下、比干自我挖出心臟，最後結束了生命。不過在演義中，比干如此作爲，卻也是爲了自證忠君之心。
如此說來，演義雖是演義，但是對比干的核心價值觀並未敢進行篡改。在這一點上，與歷史記載倒是比較吻合的。在正史上，比干乃是因勸諫紂王而被誅殺。目的都是一樣，勸諫君王，忠誠君王。
比干之所以得到後世的推崇和孔子的敬仰，大概就是因爲他身上的這種品質。忠誠，是爲人臣者最重要的品質。離開了忠誠，一切都是要免談的。但是怎麼來表現忠誠呢?難道是看着君王在犯錯誤的路上越走越遠嗎?看着他自我毀滅而不管不問嗎?答案當然是否定的，那麼要怎麼做呢?作爲臣子能做的，只有一件事，那就是勸諫，而勸諫的最高級別就是以死相諫。
在古代，能以死相諫的臣子是值得紀念和讚譽的，也是歷朝歷代帝王所推崇的，因爲死諫是對君主的忠誠最直接的表現方式。即便當時皇帝不喜歡，但是以後皇帝還是會喜歡的。
所以說，在古代的價值概念裏，忠誠之心，死諫之心，愛國之心，纔是真正的七竅玲瓏心。
參考資料：《封神演義》《史記》。
