鰲拜專權時的一項決定，沿襲200年，康熙到死都無可奈何!下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
1616年，建州女真首領努爾哈赤起兵反明，建立後金汗國。二十年後的1636年，他兒子皇太極正式建立清朝，追封其父爲“大清太祖武皇帝”，並且爲他編撰《大清太祖武皇帝實錄》。
到了1662年，努爾哈赤的孫子順治帝福臨剛死，輪到他的曾孫康熙帝玄燁即位，因其年齡幼小，由鰲拜、索尼等四名滿洲大臣執政。他們做了一個重大舉措，宣佈將努爾哈赤的諡號，從“武皇帝”改成了“高皇帝“，重新編撰《大清太祖高皇帝實錄》。
清太祖武(高)皇帝：努爾哈赤
在滿清八旗內部，一直實行類似奴隸制的體制，滿洲大臣哪怕封公封侯，也只是皇帝的家奴，在皇帝面前必須自稱“奴才”。皇帝的身後諡號，更是隻有繼任君主纔可以評議的帝國頭等大事，何以鰲拜索尼這幾個奴才卻如此大膽，竟敢利用主子幼年、代理執政的機會，妄議開國君主的尊號，推翻了清朝實際建立人皇太極的決定?
其實，這事正是鰲拜一人的主張，雖然他名義上只排在輔政大臣第四，不及索尼、蘇克薩哈、遏必隆三人，但通過此事一錘定音，便初步確定了朝政的主導地位，經歷數年專權擅政後，已經是黨羽衆多，專斷朝政，讓康熙帝也覺得他是強奴欺主，終於發動政變，將他除掉。
輔政大臣：鰲拜
鰲拜專權時的許多弊政，被康熙帝下令革除，可是唯獨他擅改努爾哈赤諡號一事，卻連康熙帝到死亦難以改動，就這樣從此一直延續了二百多年，直至清朝終結。
古代帝王死後，有廟號和諡號來讚揚其生前功業。廟號起自殷商，當時最早只有”太““高””世“”中“四種，分加於祖和宗。
諡號始於西周，姬昌和姬發生前就以文王、武王爲尊號，死後亦以此爲諡號。而後世演變，自春秋戰國時期，諡號體系已經非常成熟，追溯本源，“文”、“武”也成爲君主的最佳諡號。當時還沒有“高”。
直到漢朝爲了突出開國之君劉邦的偉大，才特意從廟號裏的“高“同時作爲諡號，所謂【諡法無“高”，以爲開國立朝功最高，故特起名焉】。”高“這個諡號從此也更高於“文”和“武”，成爲開國君主的第一等諡號。
從武則天后，唐宋時期皇帝諡號字數越加越多，稱呼不便，因此明清皇帝又以一大串諡號的最後一個“字”，作爲主諡號。比如朱棣的“後天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝” ，主諡號就是“文”，
皇太極稱帝建立清朝後，給努爾哈赤上的諡號“承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝武皇帝”，主諡號當然爲”武“。
清太宗文皇帝：皇太極
清朝入關後，由攝政王多爾袞主政，在順治帝福臨的名義下，迅速攻取了全國大部分地區。到順治帝死前的1661年，已經十分天下有其九，只剩臺灣鄭氏、變東十三家、滇緬邊境的李定國部尚在抵抗。
因此吏部尚書孫廷銓提議，「大行皇帝龍興中土，混一六合，功業同於開創，宜諡爲高皇帝。」當時朝堂羣臣應和，而唯獨剛剛執政的輔臣鰲拜堅決反對。鰲拜一力主政，決定將順治帝諡爲“章皇帝”。
【廷銓發議尊皇太后爲太皇太后，上(康熙帝)所生母爲皇太后，率九卿上請舉大禮疏。及議大行皇帝諡號，廷銓曰：「大行皇帝龍興中土，混一六合，功業同於開創。宜諡爲高皇帝。」衆皆和之，而輔臣鼇拜持異議，遂定諡章皇帝。時太祖諡武皇帝，故廷銓議如是。時論頗歸之。】——《清史稿·孫廷銓傳》
吏部尚書：孫廷銓
順治帝到底應該諡爲“高”還是“章”，看似文字之爭，其實反映了清初朝堂深刻的滿官和漢官之爭，更關係到入關以前的“後金—滿清政權“的評價定位。
在孫廷銓這些入關後才投清的漢臣內心看來，努爾哈赤的後金和皇太極的滿清，毫無疑問只是邊疆政權，同時期天啓帝崇禎帝的大明朝纔是中國的正統王朝。
因此「明朝亡於李闖，滿清入關滅李闖，替明朝報君父之仇，遂有天下，得國之正莫過於此」，便是他們心安理得、或說自欺欺人去效忠滿清的理由。
爲收攬人心，鞏固統治，滿清當局入關後，也在相當程度上宣揚這一主張，認爲自己是明朝崇禎帝的繼承者，而絕不承認南明王朝的合法性。
包括讓在盛京就已經登基繼承了皇太極之大清國皇位的順治帝，在北京再舉行一次登基大典，成爲史上罕見的登基兩次的皇帝;
包括不但給崇禎帝發喪禮葬，而且順治帝還曾在崇禎帝陵墓前大哭，連喊“大哥、大哥”。通過嘴上認崇禎帝爲兄長的形式，讓漢臣們恍然間當真以爲他是“兄終弟及”，得來的天下。
清世祖順治帝：福臨
孫廷銓奏疏中讚譽順治帝「龍興中土，混一六合，功業同於開創，宜諡爲高皇帝」，其實就是通過“高皇帝”這個諡號，希望將順治帝定位爲大清皇朝的真正開國君主，寫入史冊。
而對順治帝親政後，推行漢化、信用漢臣，削減滿蒙八旗勳貴權勢的種種舉措，他母后孝莊太后也好、衆滿洲大臣也罷，一直都極其不滿，屢加對抗。
當順治帝病重彌留，不能視事時，孝莊太后不但決定了索尼、鰲拜等四名滿洲大臣輔政的體制，更以順治帝名義發了十四條罪己詔，將順治帝自己罵得狗血淋頭，是徹底否定順治帝之前遏制滿洲親貴、信用漢臣參政等種種舉措的一份綱領性文件。
【宗皇諸王貝勒等，皆系太祖、太宗子孫，爲國藩翰，理應優遇，以示展親。朕於諸王貝勒等，晉接既正東，恩惠復鮮，以致情誼睽隔，友愛之道未周，是朕之罪一也。滿洲諸臣，或歷世竭忠，或累年效力，宣加倚托，盡厥猷爲，朕不能信任，有才莫展。且明季失國，多由偏用文臣，朕不以爲戒，反委任漢官，即部院印信，間亦令漢官掌管，以致滿臣無心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。】——所謂《順治遺詔》
清孝莊文皇后：布木布泰
孫廷銓歷任兵部、戶部、吏部尚書等要職，正是順治帝最爲信重的漢臣之一，所謂「部院印信，間亦令漢官掌管，以致滿臣無心任事，精力懈弛」的代表，也是鰲拜們優先要打擊的對象。
所以當孫廷銓借給順治帝議諡爲“高皇帝”的機會，企圖讓順治帝成爲大一統清帝國的開國君主時，當索尼等其他滿洲大臣還懵懂不察時，
政治嗅覺敏銳的鰲拜，迅速發現了其意圖，因此力排衆議，將順治帝諡號定爲繼業之君用的“章”字，確定順治帝在清皇朝的歷史定位，只能是繼業之君，如漢肅宗章皇帝劉炟，明宣宗章皇帝朱瞻基等人一樣;因此他的政治舉措當然是可以被批判、可以被否定的。
更“正本清源”，明確關外盛京的後金汗國和滿清帝國，同樣是“大清王朝神聖不可分割歷史”的一部分。
輔政大臣：鰲拜
此舉也是對順治帝生前信任之漢官勢力的堅決打壓，不容他們翻身;孫廷銓很快調任祕書院大學士，次年就解職回家，時年不過五十歲出頭。
同時，鰲拜們爲了預防將來康熙帝玄燁成年親政後，想起孫廷銓的奏疏，推翻這一決定，將其父改諡“高皇帝”的可能，所以擡出努爾哈赤來，以祖壓孫，不惜更改“太宗皇帝”皇太極所定之“武皇帝”諡號，讓努爾哈赤的諡號改成了“高皇帝“。
按“卑不動尊”的原則，既然”太祖皇帝“努爾哈赤已經用過“高”這個諡號，那康熙帝也好，後世其他清朝皇帝也好，就誰也沒辦法再將最能代表開國君主、地位最高的“高”字去給其他人用了。鰲拜此舉，可謂一錘定音。
果然康熙帝玄燁成年後，雖然剷除了鰲拜等輔政大臣，雖然繼續其父推行漢化、信用漢臣的舉措，但唯獨順治帝福臨的諡號問題，亦不能做絲毫改動，只能默認了鰲拜的主張。
清聖祖康熙帝：玄燁
順治帝的諡號之爭，究竟他還是努爾哈赤更配得上“高”字，看似文字之爭，其實關係着對清王朝的定性，更和入關前後金和滿清政權的定性問題。
有清二百餘年來，從孫廷銓一直到曾國藩李鴻章的漢人大臣們，都希望清朝是一個繼承明朝而統治中原的正統王朝，這也是順治帝、康熙帝到雍正帝、乾隆帝等清朝皇帝，爲收攬漢臣和漢民之心，表面上的共同主張;
而鰲拜爲代表的滿蒙勳貴，理所當然認爲他們是中原漢人的征服者，清帝國是努爾哈赤建立的成功入侵中原的邊疆民族政權，所謂“金戈鐵馬入中原，一統漢家二百年”。雙方立場互有牴觸。
鰲拜利用康熙帝年幼，自己攝政的機會，搶佔了先手，以一臣子奴才之力，竟能將努爾哈赤，皇太極，順治，康熙，四代皇帝盡數擺佈，不愧爲政治手段強橫的一代梟雄。
然而，雖然現代認可清朝曾是統治中國的王朝，但計算清朝歷史，卻都是從1644年順治帝入關算起，到1911年清帝退位爲止，實際上等同認定順治帝纔是清王朝的第一代君主。這又是鰲拜們所始料未及的了。
