今天小編爲大家帶來魏延到底是忠是奸?希望對你們能有所幫助。
公元234年，諸葛亮最後一次帶兵北伐，從漢中進軍關中，在五丈原遭到魏國司馬懿的頑強阻擊，寸步難進，眼看蜀國此次出兵又將一無所獲。對戰局的憂心，對蜀國未來的焦慮，已經心力交瘁的諸葛亮再也承受不了如此沉重的壓力，一病不起，星落秋風五丈原，一代名臣就此殞命戰場。
諸葛亮之死，已經讓蜀國遭受到一次致命的重創，誰知禍不單行，因諸葛亮之死，又引發了另一起嚴重事件：魏延被殺。有關魏延遇害之事，可謂撲朔迷離，他到底是因爲企圖謀反而被殺，還是僅僅是權力之爭的失敗者?他到底是忠臣含冤遇害，還是反賊罪有應得?至今讓無數史學家迷惘困惑。
一種意見認爲，魏延確實有謀反的動機與跡象。魏延與諸葛亮之間向來不睦，他也是蜀國老將，跟隨劉備征戰半生，特別是在平定漢中之戰中，立下過汗馬功勞。劉備對魏延也非常器重賞識，任命他爲蜀漢第三大根據地的軍政長官——漢中太守，就很能說明問題。
而諸葛亮的軍事才能又是短板，“理民之幹優於將略，”魏延對他向來不大服氣，“延常謂亮爲怯，嘆恨己才用之不盡”。加之諸葛亮死後又把統兵大權交給魏延的死對頭楊儀，更加使得魏延認定，蜀國從上到下都在排斥他，在此背景下興兵造反也是極有可能的。
另一種意見則認爲，魏延只是在和楊儀鬥氣，從始至終絕無謀反之心。一個顯著證據就是：魏延與楊儀矛盾激化之後，並未帶領部下人馬向北投奔曹魏，而是向南迴歸益州，想找劉禪做主分辨是非曲直，“延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等”，他的目的最多是想除掉仇人楊儀，根本未曾謀反，頂多算是“逞一朝之忿，而忘君國之大事矣”，與謀反完全兩碼事。
由於蜀國“國不置史，註記無官”，沒有留下足夠史料，因此魏延是忠是奸，讓無數史學家迷惘不解，難有定論。其實換個角度考慮一下，或許問題將迎刃而解。
《南鄭縣誌》記載，在漢中北門外四里，有一座魏延的墓地，當地人稱之爲石馬堰。之所以叫這麼個名字，是因爲魏延墓前有兩匹殘破陳舊的石馬，“是延墓前故物”，當地老百姓說是魏延墓前留下來的古老文物。
後來，這兩匹石馬一匹因保管不善而損毀遺失，不知所蹤。倖存的另一匹石馬，受到當地文管部門重視，被送到漢中博物館中珍藏起來。這匹歷經滄桑的石馬，或許蘊藏着揭開魏延謀反之謎的“金鑰匙”。
要想獲知魏延是否謀反，關鍵在於能否確定這匹石馬的製作年代。中國古代皇帝或者地位較高的文武大臣死後，墓前往往會陳列石翁仲、石像生等以彰顯尊貴地位。當然，這種待遇並非每個臣子都能享有，如果是獲罪而死的罪臣，朝廷是不能准許在其墓前陳列這些的。
如果這匹石馬的製作年代經過鑑定，確實是三國時代製作而成的，那麼可以確定，魏延並未謀反，因爲如果他謀反被殺，蜀國是絕對不會許可在他墓前陳列石馬的。魏延謀反案就可真相大白。正因爲他沒有謀反，所以劉禪纔會按照正常禮節安葬他，在其墓前陳列石馬。因此當務之急是弄清這匹石馬的製作年代，會對揭開真相有很大現實意義和作用。瞭解更多三國曆史與謎團，敬請閱讀《易中天品三國》。
