每當一提起劉禪總會想起電視裏面的那位，那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了
虎父焉生犬子!”但歷史的玩笑常常是虎父偏生犬子。大英雄劉備的兒子劉阿斗(名禪)就被人稱做“犬豚”。他是以窩囊著稱於史的，千百年來他的名字幾乎成了低能兒的同義詞。“扶不起的劉阿斗”，這句俗諺，就是貶斥一切低能兒的通用詞彙。
那麼，劉阿斗果真是低能兒嗎?這得從他的身世說起，史籍上有兩種說法。
一種是魚豢《魏略》的說法：劉阿斗生於小沛(今江蘇沛縣)，幼年時在兵荒馬亂中丟失，後被人販賣到漢中，長大後始被劉備找回。《魏略》的原文是“初備在小沛，不意曹公卒至，遑遽棄家屬，後奔荊州。禪時年數歲，竄匿，隨人西入漢中，爲人所賣。及建安十六年，關中破亂，扶風人劉括避亂入漢中，買得禪，問知其良家子，遂養爲子，與娶婦，生一子。初禪與備相失時，識其父字玄德。比舍人有姓簡者，及備得益州而簡爲將軍，備遣簡到漢中，舍都邸。禪乃詣簡，簡相檢訊，事皆符驗。簡喜，以語張魯，魯爲洗沐送詣益州，備乃立以爲太子。”
另一種是《三國志》的說法：劉阿斗生於荊州，三歲時，曹操進襲荊州，父親逃亡，劉阿斗爲劉備大將趙雲所救。不久，母親甘夫人亡故，他跟隨孫夫人。孫夫人回江東時以他爲人質帶走，被趙雲勒兵斷江奪回。以後又跟隨父親去成都，章武元年(公元221年)立爲皇太子。
綜合分析，關於劉阿斗的身世還是《蜀書》的記載更爲可靠些。《魏略》的記載，大概是根據當時的流言傳說。在魏蜀兩國相隔千里、交通阻隔的情況下，發生一點關於劉阿斗的流言和傳說是不足爲奇的。
但傳說也好，流言也好，劉阿斗是劉備的嫡親兒子，這是不容置疑的。劉阿斗幼年失恃，母親早死，父親又戎馬倥傯，沒有多少時間照看他，這大概也是不容置疑的。由於這種情況，劉阿斗幼兒時期，大概很少獲得父母愛，“胎教”和幼教自然也很缺少，這對他的智力發育可能有些影響。
荊州大逃亡之後，他父親在赤壁大戰中取得了勝利，獲得了一塊落腳地。公元210年，孫權的妹妹嫁給了劉備，她就是前面講到的孫夫人。從此劉阿斗有了一位繼母。當時他已三歲。但是這位繼母性情“剛猛”，“侍婢百多人，皆持刀侍立”。連劉備見了她都“心常凜凜”，一個三歲的孩子見了她大概也不會感到愜意。同時，從孫夫人的婚煙目的和生活習性看，她對劉阿斗大概也不會有多少母愛。由此，劉阿斗也只能在孤獨中度過童年。不久，劉備人蜀，孫夫人返吳。這時，劉阿斗連繼母也沒有了。
公元219年，劉備自立爲漢中王，納吳氏爲後，她就是史冊中說的穆皇后。於是劉阿斗又有了一位繼母。這時，他已是十二三歲的少年了。穆皇后是蜀漢很有教養的淑女，她對劉阿斗大概不錯。在此以前，劉備已把教育接班人的責任交給了他的丞相諸葛亮，從此，他有了一位好母親，一位好老師，又可以經常看到父親。這幾年大概是他生活最安定、最幸福的時期。
但是好景不長，厄運又降臨到他的頭上。他父親兵敗夷陵，病困於白帝城。父親病危時想念自己的兒子。他給兒子寫了一份情深意長、寄託厚望的遺詔：“朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱天，年已六十有餘，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟爲念。射君到(按即射援作者)，說丞相嘆卿智量甚大，增修過於所望。審能如此，吾復何憂!勉之，勉之!勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀《漢書》、《禮記》，閒暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》，益人意智。”
遺詔說明了這位從平民百姓中崛起的皇帝，儘管顛沛一生，但是對自己兒子的成長還是十分關注的。他勸說劉阿斗從“去小惡、積小善”入手，修養德性，並努力讀書，提高自己的素養。循循善誘，關懷備至。
劉備的遺詔透露了劉阿斗智力水平的信息。大智謀家諸葛亮也給劉阿斗這樣的定語：“智量甚大，增修過於所望”。這9個字字字靈驗，畢竟劉阿斗儘管幼年失恃，相當時間內教育條件甚差，但智力並不壞，接受教育的能力甚強，劉備死後，他能執政達四十多年，絕非低能兒可比，顯然是“智量甚大”的具體體現。
