今天小編給大家帶來李隆基晚年，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
至德二載十二月丁未，至自蜀郡，居於興慶宮。三載，上號曰太上至道聖皇天帝。上元元年，徙居於西內甘露殿。寶應元年建巳月(762年)，崩於神龍殿，年七十八。
這是《新唐書》中關於李隆基晚年生活的介紹，寥寥數筆，這位唐朝在位最長的皇帝，李隆基一生便就過去了。
時間倒回到天寶十五年(756年)，六月十四日、年過七十李隆基經過一天跋山涉水感覺有些累，本打算早些休息，忽聽外面響起了喧譁之聲，心中有些擔心，連忙發生了什麼事情，
左右侍從回答道：“楊國忠謀反”李隆基忙拄着柺杖走到驛門，慰勞軍士，下令軍士離開，但這次皇帝的命令沒有人執行、反而是以陳玄禮爲首的隨駕禁軍軍士，向這位七十多對的老皇帝開出了一個要求，請李隆基下令處死楊國忠跟楊貴妃。”
楊國忠已被殺李隆基沒有辦法改變，但對於自心心愛愛楊玉環、李隆基是萬分不捨的，但隨從李隆基出逃的將士此時因爲飢餓疲勞，早就心中怨恨憤怒，衆怒難犯，形勢十分危急，爲了自己的安危，李隆基不得已命令高力士處死楊貴妃，史載玄宗“乃命力士引貴妃於佛堂縊殺之，輿尸寘驛庭，召玄禮等入視之。玄禮等乃免冑釋甲，頓首請罪。上慰勞之，令曉諭軍士”，史稱馬嵬之變。
這場影響大唐歷史的“馬嵬之變“其實是一場“有計劃的兵變，是太子李亨與心腹宦官李輔國去拉攏左龍武大將軍陳玄禮，密謀策劃以非常手段對付楊國忠。玄宗避亂出逃，離開京師時的全部隊伍約有3000餘人、太子李亨的後隊人馬就有2000人，其中包括禁軍中的精銳部隊——飛龍禁軍。他的兒子廣平王李俶(後來的代宗李豫)和建寧王李倓在出逃的隊伍中“典親兵扈從”，這給李亨發動政變提供了千載難逢的好機會。
但令李亨始料不及的是，陳玄禮身爲禁軍首領，在處死貴妃後，帶頭向玄宗表示效忠。在誅楊一事上陳玄禮與李亨意見一致，但是他仍然忠於玄宗，這確保了玄宗的人身安全。李亨一手策劃馬嵬兵變，誅殺楊氏，矛頭已指向了李隆基。
安祿山叛亂時，李隆基本想禪讓太子李亨、但此次兵變，自己親兒竟然是主謀，使玄宗大受打擊。父子分道揚鑣也已勢在必行，李隆基在禁軍首領陳玄禮的保護下向南入蜀、李亨不可能再隨父皇一路南行，李亨向北直到順利抵達朔方軍治所靈武，狼狽不堪的太子李亨一行才得以喘息。
天寶十五載(756年)七月十二日、馬嵬之變一個月後、李亨就在靈武自行宣佈即帝位，是爲唐肅宗，改元至德，李隆基就這樣被兒子推尊爲太上皇，當天，肅宗就派使者前往四川，向太上皇報告這一消息，對於自己變成太上皇的事情，李隆基此時唯一能做的就是接受。
第二年九月，郭子儀收復長安和洛陽。十月，唐肅宗派人入川迎接太上皇返回長安。，太上皇李隆基路過馬嵬時、派人到楊貴妃的墓前祭奠，並想爲她改葬。但遭受宦官李輔國反對而停止，李隆基只好祕密派太監準備了棺材，重新安葬楊貴妃。
《舊唐書·楊貴妃傳》: “初瘞時以紫褥裹之, 肌膚已壞, 而香囊仍在。內官以獻, 上皇視之悽惋, 乃令圖其形於別殿, 朝夕視之” 。
也就是：埋葬楊貴妃的時候用紫色褥子裹着埋葬，後來肌膚已經腐敗但香囊還在。所以，內官便獻上香囊，李隆基悽慘地看着，然後讓人(王文鬱)畫了楊貴妃的畫像放在別殿，白天傍晚都要去看看。
剛回長安的時候，李隆基的日子還是不錯的，居住在興慶宮的李隆基雖然不再過問政事，但侍候他的仍是龍武大將軍陳玄禮與內侍監高力士，另有玄宗的親妹玉真公主與舊時宮女、梨園弟子爲他娛樂。最重要的他還有自由，可以在自己的宮殿臨街的地方看看百姓。
但三年不到、宦官李輔國爲了立功以固其恩寵，上奏肅宗說：“上皇居興慶宮，日與外人交通，陳玄禮高力士謀不利於陛下。今六軍將士盡靈武勳臣，皆反仄不安，臣曉喻不能解，不敢不以聞。”李輔國乘肅宗患病之機，矯詔強行把玄宗遷居西內。在途經夾城時，李輔國又率射生將五百騎，劍拔弩張，氣勢洶洶地攔住去路。此時的李隆基已七十五歲，早被嚇的膽戰心驚，幾乎墜下馬來，幸虧高力士挺身而出，李隆基才安全地遷居甘露殿。
其實不過是唐肅宗對唐玄宗一直都很提防,看見百姓看到他歡呼，這讓唐肅宗感到不安。之前還有所顧及，等他坐穩了皇位後，就不滿唐玄宗李隆基繼續居住在興慶宮，不然也不會在事後、肅宗沒責怪李輔國，反倒安慰他幾句。不幾天，玄宗的幾個親信也遭到清洗：高力士以“潛通逆黨”的罪名，被流放於巫州;陳玄禮被勒令致仕;玉真公主也出居玉真觀。
作爲已經在位44年的李隆基，愛妃被逼死、愛卿被殺，自己只能點頭承認逼迫的人是“忠臣”。這對於久居皇位者是什麼打擊?同時，久掌權位、常做明星的他，肅宗稱帝成爲“新君”。在此情況下，李隆基已經成爲弱勢一方，回到長安後，其禁衛軍先是被解除武裝廢除，後被軟禁宮中、此時變成剩下唐玄宗一個人，孤苦伶仃，更有多少悲苦?
《新唐書》評價說：自高祖至於中宗，數十年間，再罹女禍，唐祚既絕而復續，中宗不免其身，韋氏遂以滅族。玄宗親平其亂，可以鑑矣，而又敗以女子。方其勵精政事，開元之際，幾致太平，何其盛也!及侈心一動，窮天下之慾不足爲其樂，而溺其所甚愛，忘其所可戒，至於竄身失國而不悔。考其始終之異，其性習之相遠也至於如此。可不慎哉!可不慎哉!
最是無情帝王家，唐朝自李世民開始玄武門奪位之後，爲後代開闢了一條新路，李隆基通過唐隆政變、先天政變”登上皇位、掌握皇權、同樣是逼迫父皇退位，李世民與唐肅宗李亨兩個人的評價完全不一樣，一方面是皇帝本身的成就來看，從唐肅宗稱帝后的作爲看，李亨的治國才能還不如晚年的李隆基，更不用說李世民、由此，無論當時還是後世對其評價都不高，必然影響對其評價。並且人們將同情的目光寄託在李隆基的身上，再加上儒家思想在民間、統治階層的傳播已經成爲定局，兒子對父親如此人們也多是同情父親。李世民玄武門之變逼迫李淵退位登基後，依然對李淵尊敬無比，相反李亨對於自己的父親，可能認爲李隆基在馬嵬兵變後已沒有價值了，最後不得不說的一件事情是李隆基死的同年、李亨亦駕崩。
