今天小編給大家帶來朱棣的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
永樂二十二年(1424年)，明成祖朱棣死於第五次北伐回師途中，年65歲。是非功過，自然要後人蓋棺定論。作爲一個成功的篡權者，朱棣在實現了前無古人、後無來者的以藩王身份靖難成功的壯舉的同時;作爲君王在政治上他肅整內政，繼續強化君主專制，初步形成內閣，建立分遣御史巡行天下的制度，鼓勵官吏互相告訐，設置鎮守內臣、東廠衙門;在文化上，任用解縉等文人名士，“纂集四庫之書，及購天下遺籍，上自古初，迄於當世”，修撰《永樂大典》;在軍事上，他親力親爲，五次北伐蒙古，奴兒干都司、安南、中南半島上的開疆拓土，都將天子守國門、君王死社稷體現的淋漓盡致;在經濟上，疏浚京杭大運河、發展屯田、鹽商開中則例;外交上，四海鹹服，天下歸心，鄭和下西洋的壯舉現今都爲人稱頌，也正是這舉凡種種，纔有了後世李贄“我國家二百餘年以來，休養生息，遂至於今。士安於飽暖，人忘其戰爭，皆我明成祖文皇帝與姚少師之力也”之語。
但是縱使朱棣有如此功績，卻也差點“人走茶涼”，險些爲後人將供奉牌位扔出太廟。幸得衆臣勸阻，兒子朱高熾“躺槍”之下，他才得以保全在明朝太廟之中的牌位。
關於太廟的享祭原則，自古以來歷朝歷代的太廟便有“禮有以多爲貴者，天子七廟”的說法，也就是說天子太廟祭祀七世，隨着血緣關係的疏遠則要“親盡則祧”，具體一般幾世祖而祧，則並沒有成規，一般爲五世而祧，所謂的祧，也就是將遠祖的牌位，移除出太廟之中，不在享祭，大明王朝採用的則爲七世而祧。而且太廟的享祭之中，作爲開國之君的“祖”，因其立國之舉，自然要佔據一位，永享太廟。
正德十六年(1521年)，明武宗朱厚照崩逝。年輕的他並未留下子嗣，因此在內閣首輔楊廷和和明武宗之母張太后的決定之下，朱厚照的堂弟，興王朱祐杬之次子朱厚熜便成爲了大明王朝的新君，也是明朝的第十一位皇帝。
作爲藩王之子，本無承位之權的嘉靖帝，可謂是大氣運，才能龍袍加身。但對於成爲新君的他而言，一個問題也擺在了他的面前，那就是尊何人爲皇考(也就是宗法意義上的父親)，自己父親朱祐杬的皇統問題。
按照宗法制，興王朱祐杬只是一位藩王，並無資格入主太廟，但他同時又是嘉靖帝的生父，若以此標準，他又當有資格入廟。但一旦入廟，與堂兄明武宗朱厚照之間的關係如何上尊又成爲橫亙在中間的問題。
由於，當初張太后以及楊廷和在選擇朱厚熜時，是以遺詔命他承位，而非以太子之名承位，因此這場“大禮儀之爭”自其開始，嘉靖帝便佔據了主動權。雖然楊廷和等人有着宗法制支持，但與嘉靖帝的鬥法，僅僅經過三年的鬥爭，便以楊廷和被流放，多人被貶謫，嘉靖帝如願以償結局。嘉靖帝的生父興王朱祐杬也被追尊爲“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文獻皇帝”，如此一來興王也得以入主太廟。
作爲明朝第十一位皇帝，嘉靖帝上有明太祖朱元璋、建文帝朱允炆、明太宗朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁鎮、明代宗朱祁鈺、明憲宗朱見深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照十位皇帝。
其中建文帝朱允炆，因爲靖難失敗，沒有入太廟;明代宗朱祁鈺，也因爲得位不正，在明英宗朱祁鎮發動奪門之變後廢爲鄴王，喪失了進入太廟的機會。也就是說此時的太廟之中，若要加入被追尊爲皇帝的興王朱祐杬，那麼明太宗朱棣當被遷祧，扔出太廟。
這樣的局面，對於羣臣而言顯然是不可接受的。明太宗朱棣功勳卓絕，一代雄主，興王又怎麼配將他遷祧(這當然是大臣們的心裏話)，但一方面是固執己見的嘉靖帝，一方面是明太宗朱棣，這又要怎麼辦呢?
於是，羣臣便想到了一個“沒有辦法的辦法”，鑽禮法制的空子。禮法制既然規定，廟號爲“祖”的皇帝，可以永享祭祀，免除遷祧;那麼就尊立下不世之功的明太宗朱棣，爲明太祖不就可以保留其在太廟的牌位了嗎?
而這也是明朝爲何有兩位“祖”皇帝的緣由所在。但是此舉朱棣的牌位是保留了，自己的兒子朱高熾，當了不足一年皇帝的他可就成爲需要遷祧的那位了。最終，明仁宗遷祧，興王朱祐杬也因爲自己的兒子嘉靖帝，得以位列太廟之上，明武宗之上。
