晏嬰是什麼人這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
晏嬰(晏子，?-前500年)，姬姓(一說子姓)，晏氏，字仲，夷維(今山東省高密市)人，齊國上大夫晏弱之子，春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢於直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。他博聞強識，善於辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，齊靈公二十六年(前556年)，晏弱病死，晏嬰繼任爲上大夫，歷任齊靈公、莊公、景公三朝，是名副其實的“三朝元老”，輔政長達50餘年。齊景公四十八年(公元前500年)，晏子去世，兒子晏圉繼位。晏子去世時，齊景公極爲悲痛，甚至作出了不合禮數的行爲悼念晏嬰。
司馬遷在《史記》中將他與輔佐齊桓公成就霸業的管仲並列爲傳，並有“假令晏子而在，餘雖爲之執鞭，所忻慕焉。”的“太史公曰”。晏嬰的言行在後人編纂的《晏子春秋》一書中有精彩記錄，從大政治國到個人修養無不對後世產生影響。據說晏嬰身材短小，其貌不揚;但頭腦機敏，能言善辯，內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛齊國的國格和國威。齊景公四十八年(前500年)，晏嬰去世，諡“平”，其思想和軼事典故多見於《晏子春秋》。
晏嬰善諫的特點被人稱道，晏嬰在勸諫君王時往往不是直接的強諫而是委婉的曲諫或誘諫，從中顯示了他在政治生活中所具有的高度智慧。他的語言也極有特色，或鋒芒畢露，或非常含蓄;或嚴肅莊重，或滑稽幽默。他能夠根據不同的環境場合採取不同的勸諫方式，取得最佳的效果，以下分幾個方面講講晏子的講話藝術。
《晏子春秋》中，晏子對景公許多次直言勸諫，有時候話雖說得很重，令齊景公非常生氣，但效果卻極其好。
一天，齊景公外出遊玩到了公阜，想到想永生不死，晏子就用了周王來批評齊景公。不久，樑丘據乘着六馬拉的車來了，晏子又用相同和相和來批評齊景公，日色將晚，景公看到了彗星，便叫來伯常騫，讓他祭禱消除這個災星。晏子又用應該修政而不是祈禱來批評齊景公，齊景公越加氣憤，再也沒有遊覽的興致了。
晏子善用比喻迂迴論證，令人折服。比喻，即以其所知，喻其不知，使人知之，是善說者最愛使用的招數，往往使對方聽得清楚明白。
有一次景公問晏子：“治理國家有什麼憂患?”晏子把憂患比喻爲社鼠，權勢者比喻爲爲兇狗。來讓齊景公聽從勸諫。
晏子在與鄰國的外交中，多次體現了其本身不卑不亢，機智靈活的講話特色。講話時莊嚴不侮辱國體，非常注意掌握分寸，寓剛於柔，又義正言辭。
最著名晏子的外交案例就是晏子使楚，楚王想用狗洞侮辱晏子，晏子卻用造訪“狗國”還是“人國”來機智應對，楚王押上了一個齊國罪犯想要羞辱晏子，晏子卻用南橘北枳的典故來反擊。
關於晏子的秩事典故有很多，比如折衝樽俎、晏子使楚，出使狗國、挨肩接踵，揮汗如雨、南橘北枳、二桃殺三士、紀國金壼、智論生死、死馬殺人、燭鄒養鳥、景公嫁女、華而不實、與孔子悖、掛羊頭賣狗肉等等。
晏嬰墓在齊國故城宮城北門外，今淄博市臨淄區齊都鎮永順村東南約350米。墓高約11米，南北50米，東西43米。墓前立有明萬曆二十六年五朋石碑一幢，刻有“齊相晏平仲之墓”和清康熙五十二年、五十三年重修碑兩方。1981年圍墓修築圍牆，南面開門，以作護。1982年秋，鐫刻清道光七年《古代聖賢傳略》所刊晏平仲像與晏氏傳略石碑。晏嬰冢是臨淄八景之一，有“古冢遺蹟懷晏相”詩句。《臨淄縣誌》載：“晏子祠在城西北晏子墓前，清康熙五十二年建。”今已不存。今臨淄城裏有一條東西向主幹道晏嬰路正在修建晏嬰公園。臨淄是晏嬰事業成功之地。
此外在河南省滑縣焦虎鄉晏口村東北半公里處也有一處晏子墓。長13.5米，寬12.5米，高1.1米。據說春秋時期，齊國大夫晏嬰被奸臣車裂，百姓極爲哀痛，暗地將其屍體巡葬於此。奸臣知道後，要把其屍拋骨揚塵，人們爲迷惑他們，土封起許多假墓，奸臣無法辨認。後來假墓相繼平掉。唯剩此墓保存至今。在山東高密有晏子冢，該墓《山東通志》有載，墓前有一個大碑，被稱爲晏冢穹碑。今墓位於晏王廟村西北50米處，墓系2015年6月重新修建落成的新墓。
高密是晏嬰的祖籍，也是晏嬰的出生地。相比於齊河、臨淄，高密與晏嬰有關的街道或者遺蹟比較少。現在高密居民已經沒有晏姓人士。近幾年命名了高密——李家營鎮的公路爲晏子路。縣城裏文化廣場上有晏嬰雕像，還修了一個三賢(晏嬰、鄭玄、劉墉)廣場，柏城鎮最近又修了晏嬰生態園，將白羊山藝術節和晏嬰文化節一同舉辦。
