公孫勝是《水滸傳》中的人物，綽號入雲龍，道號一清，薊州人氏。他與晁蓋、吳用等七人結義，一同劫取生辰綱，後上梁山入夥。後離開梁山，回鄉探母，直到大破高唐州時方被戴宗請回。梁山大聚義時，排第四位，上應天閒星，擔任掌管機密軍師。徵方臘前返回薊州，潛心修道。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
出處考究
歷史上的宋江起義三十六人，多數並無名字記載，公孫勝這一人物最早出現於宋元時期的《大宋宣和遺事》中。《大宋宣和遺事》是《水滸傳》藍本之一，其中對公孫勝的事蹟並沒有單獨的闡述描摹，形象非常模糊。
而在《宋江三十六人贊》(《水滸傳》另一藍本)以及元雜劇水滸戲中，都沒有公孫勝的名字。明代李開先的《寶劍記》中，公孫勝則是一名世俗軍官，官拜參軍。
有研究者認爲，《水滸傳》中的公孫勝形象很可能到小說創作的最後階段(明代嘉靖年間)方纔定型，而他在之前的水滸版本中很可能與《寶劍記》中相似，是世俗軍官形象。至於公孫勝有了道士的身份，以及梁山第四的排位，則應與嘉靖年間道教社會地位的提升有關。[27]
也有研究者認爲，公孫勝這一人物的塑造，糅合有《三國演義》中諸葛亮的形象，承繼的是諸葛亮呼風喚雨、撒豆成兵的本領。吳用雖爲軍師，但與諸葛亮相比，卻缺少一些仙道色彩，顯得質實有餘而飄逸不足。而公孫勝以道士面目出現，正好與吳用相輔相成、優勢互補。二人各自體現了諸葛亮才能的一個側面，合起來剛好“頂個諸葛亮”。
人物結局
平定淮西后，宋江班師回朝，駐紮在東京城外陳橋驛。公孫勝想起羅真人“遇汴而還”之語，便向宋江辭行，返回薊州二仙山，“從師學道，侍養老母，以終天年”。
人物外貌
書中外貌描寫：
只見那個先生，身長八尺，道貌堂堂，威風凜凜，生得古怪。……晁蓋看那先生時，但見：頭綰兩枚鬅鬆雙丫髻，……八字眉一雙杏子眼，四方口一部落腮鬍。
人物評價
餘象鬥：①公孫勝一見李逵、戴宗，便有思見公明之心，奈師、母之情難拋，故以推之，此實情也。
山東版水滸中的公孫勝
山東版水滸中的公孫勝
②觀公孫勝二人懇告羅真人，此尊師之禮當如此也。
金聖嘆：①公孫勝便是中上人物，備員而已。②古有諸葛借風，不如公孫借風之更奇也。
王望如：①劉唐、公孫勝，不曰不義之財取之何益，而曰不義之財取之何礙。得無以強官劫民，強盜劫官，其報應果相當耶?②公孫勝破高廉劫寨之法，妙在一聲霹靂，掩襲三百神兵。
陳忱：公孫勝學道人也，何以首啓劫生辰綱之謀，與劉唐一轍?稟於師，稟於母，而後出耶?戴宗、李逵來請破高唐州，必要稟於師稟於母而後出，致驚倒老母，斧劈真人，豈晚年進德耶?
