張魯(?-216年、245年)，字公祺(《後漢書》作公旗)。祖籍沛國豐縣(今江蘇豐縣)。東漢末年割據漢中一帶的軍閥，據傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道(五斗米道)教祖張陵之孫。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
張魯爲五斗米道的第三代天師(稱系師)，於東漢末年相繼襲殺漢中太守蘇固、別部司馬張修後割據漢中，並在此傳播五斗米道，並自稱“師君”。他雄據漢中近三十年，後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。建安二十一年(216年)，張魯去世，諡號“原”。
元武宗至大元年(1308年)，追封“正一系師太清昭化廣德真君”。有觀點認爲張魯是《老子想爾注》的作者。
人物生平
雄踞漢中
張魯是張陵之孫，五斗米道系師。在張陵死後，張魯父張衡繼行其道。張衡死，張魯繼爲首領。其母好養生，“有少容”，“兼挾鬼道”，往來於益州牧劉焉家。張魯通過其母與劉焉家的關係，得到信任。
初平二年(191年)，劉焉任命張魯爲督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵衆。並截斷斜谷道，在劉焉授意下，殺害朝廷使者。
興平元年(194年)，劉焉死，其子劉璋代立。劉璋以張魯不順從他的調遣爲由，盡殺張魯母及其家室。又遣其將龐羲等人攻張魯，多次爲張魯所破。張魯的部曲多在巴地，劉璋於是以龐羲爲巴郡太守。張魯襲取巴郡。於是割據於漢中，以五斗米道教化人民，建立了政教合一的政權。
據史料記載，張魯在漢中，因襲張修教法，並“增飾之”。自稱“師君”。來學道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號稱“祭酒”，各領部衆;領衆多者爲“治頭大祭酒”。不置長吏，以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過;對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處;若爲小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。
他還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
東漢末年，羣雄蜂起，關中韓遂、馬超起兵抗曹，不少人逃往相對安定的漢中地區，如關西民從子午谷逃奔漢中的就有數萬家。
張魯還得到巴夷少數民族首領杜濩、樸胡、袁約等人的支持。他採取寬惠的政策統治漢中，“民夷便樂之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道憑藉政權的力量擴大了影響。五斗米道信徒入道，只需交五斗米。張魯在漢中二十多年，信徒衆多，成爲漢末一支頗有實力的割據勢力。
降曹北遷
當時曹操把持的東漢政權無暇顧及漢中，遂拜張魯爲鎮民中郎將(一作鎮夷中郎將)，領漢寧太守。張魯統治巴、漢近三十年。
後來，有人在地下挖到了玉印，衆人都想要尊張魯爲漢寧王。張魯的功曹閻圃勸諫道：“漢川的百姓，戶口超過十萬，財富很多而且土地肥沃，四面地勢險固;上可以匡扶天子，那就成爲齊桓公、晉文公之流，最差也是竇融之類的人，可以不失富貴。現在承製設置官署，勢力足以決斷事務，不用稱王。希望您暫且不稱王，不要先招來禍患。”張魯聽從了閻圃的意見。
建安二十年(215年)，曹操親率十萬大軍西征漢中，抵達陽平關，張魯想要投降曹操。但張魯弟張衛不聽，率數萬人馬堅守陽平關，爲曹操所破。張魯聞訊，想磕頭稱降。閻圃又獻計說：“如今您誰被迫謁見，肯定得不到曹公的重用，不如先到樸胡去抵抗，然後再向他獻禮稱臣，這樣纔會得到曹公的重用。”
張魯於是率軍前往巴中。臨行前，左右的人想將倉庫裏的寶物全部焚燬，張魯說：“我已有歸順朝廷的意願，一直未嘗如願。今天我們離開，不過是避開鋒芒，並沒有別的意圖。寶貨倉庫，應歸國家所有。”於是將寶物都妥善藏好才離去。
曹操到達南鄭後，對張魯的行爲深加讚許，又因張魯早有歸順之意，所以派人前去慰問。張魯帶着全家謁見曹操，太祖任命他爲鎮南將軍，以客禮相待，封張魯爲閬中侯(一作“襄平侯”)，食邑一萬戶。曹操將他和家屬帶回鄴城。封張魯的五個兒子及閻圃等人爲列侯。替自己的兒子曹宇娶張魯女兒爲妻。後世道教徒稱張魯爲“張鎮南”。
去世
建安二十一年(216年)，張魯去世，諡號原侯，葬於鄴城(今河北臨漳)東。另有其卒於245年的記載。《真誥》又稱張魯曾在259年復生，大笑而亡。
