師者，傳道授業解惑也，無論古代還是現代，總是有這樣的專業人羣爲傳播與傳承文化而傳授自己所掌握的知識，雖然有時候說“師傅領進門，修行靠個人”，但“名師出高徒”也是有一定道理的。今天我們要說的是古代最成功的老師：他若自稱第二，孔子都不敢居第一。
春秋戰國是知識分子最爲“活躍”的時期，這個時期的文化與思想是歷史上的一個巔峯，多個學派的涌現及各家族流派之間爭芳鬥豔，形成了“百家爭鳴”的局面。我們通常所知道的各學派創始人，耳熟能詳的有孔子、老子、墨子爲代表的三大哲學體系。
尤其孔子創立的儒家思想，成爲了中國傳統文化的主流，其優秀的弟子也有很多我們經常在課本與史書上看到的顏淵、子貢、季路等，有弟子三千，其中賢人七十二，帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。
可以說孔子與其弟子爲中國文化流下了不少名垂千史的著作，但在這個時期還有另外一個非常優秀的人物出現，他若自稱第二，孔子都不敢居第一，他就是春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家創始人鬼谷子王詡。
據說鬼谷子“通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗;二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測;三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當;四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。”
他的年齡據不可考的時間大概推測爲一百三十歲左右，而這是其次，他的思想、謀略智慧在現代的從政、外交、經營、管理等方面有着深刻的指導作用。如果說孔子的弟子在文化領域方面有着較爲突出的貢獻，那麼鬼谷子的弟子則分別掌握着國家的命脈。
鬼谷子最爲優秀的四大弟子分別是蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而其他商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡等弟子也是膾炙人口的人物，在政治與軍事等方面都有着較大的作爲，可見鬼谷子的非凡才能。
蘇秦是縱橫之術的代表之一，他所使用的是“合縱”策略，遊說列國而得到燕國的賞識，後出使趙國，在他三寸不爛之舌的口才之下，提出聯合六國抗秦的說法，最終把六國結成聯盟，掛六國相印，任聯盟“盟主”一職，成功打消了秦國出兵六國的念頭。
而張儀只掛了秦國的相印，他首次提出了“連橫”的外交策略，與蘇秦的“合縱”形成了鮮明的對立，他遊說六國入秦，以“橫”破“縱”，打破了蘇秦的聯盟計劃，爲秦朝後期統一六國打下了堅實的基礎。
如果說蘇秦與張儀只是各爲其主，而孫臏與龐涓則有個極大的個人恩怨。龐涓先出山於孫臏，在孫臏未下山之前，他就知道自己的學識要遜色於孫臏。沒有孫臏的時候，龐涓輕而易舉成爲了魏國的名將，爲了給自己避免“後患”，他用計陷害孫臏，並砍去了他的雙足。
斷足之恥讓孫臏與龐涓之間的個人恩怨上升到了國家級，在孫臏被齊國救走之後，孫臏上演了“圍魏救趙”的計謀，最終使龐涓自殺於陣前，報了斷足之恥。而孫臏最成名的著作便是《孫臏兵法》。
由此可以看出，鬼谷子所教出的弟子都是因材施教，根據每個人的特點而充分發揮出他們的特長，而使這些弟子都分別有着出色的表現。這樣的教學方法到今天也值得我們借鑑，避免流水線出來的教學方法而遏制了學生們的天性。
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