今天小編爲大家帶來了一篇關於魏明帝曹叡的文章，歡迎閱讀哦~
在陳壽所著的《三國志》中對於魏明帝曹叡的記載較爲公允，認爲其功過各半，但仍不失爲一位有能力的君主。
甄姬之子，繼承大統
魏明帝曹叡，字元仲，文帝曹丕的太子。出生後受到曹丕寵愛，常在左右侍奉。十五歲時被封爲武德侯，黃初二年被立爲齊公，黃初三年爲平原王。
因爲他的生母甄姬被賜死，所以沒有被確立爲皇位的繼承人。黃初七年夏五月，文帝曹丕病重時，才立曹叡爲皇太子。十七日，曹叡即皇帝位，發佈大赦令。六月十四日，追諡生母甄夫人爲文昭皇后。
運籌帷幄，謀算於前
八月，孫權率軍進攻江夏郡，江夏郡太守文聘堅守。朝臣們主張派兵救援。曹叡說：“孫權軍隊習慣水戰，他之所以敢離開船發動陸地進攻，是希望通過趁其不備取勝。如今已經與文聘相持不下，進攻所用力量要比防守加倍，所以他最終不敢持久。”
在此之前，曹叡已經派遣大臣去慰勞邊境將士，爲前線的士兵鼓勁打氣，文聘堅守不出，不久孫權果然被迫退走。
重視儒學，任人唯賢
在文化教育方面，曹叡也有自己的見解，他曾下詔說：“尊儒學重教育，這是實行王教的根本，近來負責儒學教育的官員有的不稱職，這樣怎麼能宣揚闡明聖人之道，要用高標準選拔博士，他們的才能要能勝任侍中、常侍的職務。命名各個郡國向朝廷進舉人才，要以是否通經學爲首要標準。”
對於儒家學說，曹叡十分重視。他曾下詔說：“世間風起的質樸與華麗，是隨着教化而變化的。大亂髮生以來，儒家經典傳播荒廢停止，後起之人進身取位，不通過學習儒家經典。這是由於教訓引導的不充分，還是因爲被推薦任用的人不是以品德著稱的緣故呢?現在那些能夠通曉一部儒家經典的郎官，具有治理民衆的才能，經過博士考試成績達到優等的，要趕快任用。那些行爲浮華不務正道的，全都罷免黜退。”
深通兵法，洞察人心
保塞鮮卑首領步度根和已經反叛的鮮卑首領軻比能私下串通，幷州刺史畢軌上表說他將出兵以對外威脅軻比能，對內震懾步度根。
曹叡看完奏摺後說：“步度根是被軻比能誘惑，心裏還有疑懼。如今出兵正好使這兩部分人因受驚而合一部，那談得上什麼威震。”因此下詔書讓幷州刺史畢軌不要這麼做，後來局勢的發展，果然和曹叡預料的一樣。
慎用刑罰，體恤人情
對於刑獄之事，曹叡也十分重視，他常說：刑獄關係到天下人的性命。”所以每當遇到審理大案，常常親自但聽訟觀旁聽。
爲了讓官員慎用刑罰，曹睿下詔說：“用鞭打作爲懲治官員的刑罰，是爲了糾正他們的怠慢，而近來卻有很多無辜的人因爲被鞭打而死，要減輕鞭杖的刑法，把這個詔令寫進法令之中。”
以逸待勞，全勝之謀
諸葛亮從斜谷出兵，屯紮在渭水南岸，司馬懿率領各軍前去抵禦。曹睿給司馬懿下詔說：“只需要依靠堅固的壁壘防守來挫敗諸葛亮的銳氣，使他進不能得逞，退又不能和我軍作戰，停留久了糧食耗盡，搶掠沒有收穫，就一定會撤走。等他撤了再去追擊，以逸待勞，這纔是大獲全勝的方法。”
孫權兵鋒指向合肥新城的時候，曹叡拒絕了滿寵撤出合肥新城的守軍，把敵人引誘到壽春的做法。曹叡對羣臣說道：“合肥新城是兵家必爭之地，只需要固守，孫權自然不戰而退。”
司馬懿征討公孫淵時，曹叡堅定的支持司馬懿出兵，在羣臣認爲公孫淵不可能被擊破時，曹叡說：“司馬懿能在危險時刻制定應變的謀略，擒殺公孫淵指日可待。”最終全都和曹叡預料的一樣。
英年早逝，託孤司馬
景初三年春正月初一日，太尉司馬懿回到河內郡，曹叡用驛站的快馬把他召來，引進臥室內，握着他的手說：“我病的重了，把後事託付給您，希望您與曹爽共同輔佐我年幼的兒子，我能夠見到你，沒有什麼可遺憾的了。”司馬懿跪地叩頭流淚，當天曹叡在嘉福殿去世，當時年僅三十六歲，二十七日安，葬在高平陵。
有人說曹叡英年早逝是由於其縱慾無度，揮霍自己的精神和身體所致。在怪人看來，曹叡在史書記載中並無喪德之舉。至於英年早逝，只有兩種可能：一、先天性的遺傳性疾病，其父曹丕也很早就去世了;二、被人所害，至於是誰路人皆知。
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