宋徽宗是如何繼位的你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。
宋哲宗二十五歲時，便已命在旦夕，不能說話了。哲宗去世之後，並沒有兒子，繼立儲君就成了大事
神宗共有十四子，向太后聲稱哲宗屬意端王趙佶，最終在曾布等朝臣的幫助下，端王趙佶即位，稱宋徽宗
宋徽宗以庶子的身份入承大統，儘管已經十八歲，還是請向太后垂簾聽政。然向太后對權力不感興趣，聽政半年，就將權力還給宋徽宗了
紹聖紹述，使北宋政治一片混亂，新舊黨爭從未停歇。宋徽宗初登大統，很是注重廣開言路，聽納直言，大有明君之像
元符三年歲末，宋徽宗明確表示：元祐、邵聖均有所失，要以大公至正，消釋朋黨，改元建中靖國
宋代的年號，往往能反映出在爲皇帝的施政意向，建中便表示在元祐、邵聖之間不偏不倚，靖國就強調安定團結，乃是當前大事
章惇因反對徽宗即位，在任山陵使時，又將哲宗靈柩陷入泥淖，宋徽宗以此爲由將其罷相，並且不久就任命名相韓琦之子韓忠彥爲相
倘若真能按照這個政治形勢發展下去，那北宋末年怕將是另一番氣象，可惜啊，宋徽宗很快就改變了初衷
向太后執政半年，舊黨一派逐漸復甦，然而向太后還政，他們瞬間便失去了靠山，舊黨之中，缺少傑出的領袖
左相韓忠彥雖是舊黨，但其處理政事魄力不夠，權術上又不是右相曾布的對手，反而事事被掣肘
而新黨之中，不乏曾布這樣的領袖，雖然在向太后執政期間，一批新黨被貶出朝廷，然在朝的新黨勢力，仍然盤根接錯
曾布在皇位繼承上支持徽宗，自然受到徽宗的青睞，而且持身中立，在建中時期，能爲兩派所容
然而曾布本質上就是新黨領袖，利用自己的相位以及徽宗的喜愛，慢慢地將紹聖之說，送到了宋徽宗的腦海裏
起居郎鄧洵武是新黨鄧綰之子，更是挑唆徽宗說道：“陛下是神宗之子，忠彥是韓琦之子。忠彥更變先帝之法，在他是繼承父志，陛下卻不能夠。必欲繼承遺志，非用蔡京不可”
鄧洵武用父子之情，挑起了宋徽宗對舊黨的不滿和仇恨。十一月，便宣佈，明年改元崇寧，表明他將轉崇熙寧新法
此時韓忠彥已在曾布和蔡京的聯合下，被迫罷相。而蔡京和曾布素有舊怨，再次站穩腳跟後，他便向曾布出手，取而代之
崇寧元年(1102年)七月蔡京再次任相，繼續啓用新法，然而到此時，所謂的新法，已經與熙寧新法毫無干系，不過是蔡京打着新法的旗號，剝削百姓而已
而新舊黨派之爭，早已變成了蔡京打擊政敵的手段，七月蔡京便頒詔指斥元祐大臣，九月，更是將元符末年上書言事的五百八十二名官員分爲正上、正中、正下、邪上、邪中、邪下六等
而其中的標準，哪還有什麼新舊之分，不過是同己爲正，異己爲邪，只要與蔡京意見但又不同，便被列爲邪等
對此，宋徽宗竟也是持支持態度，數日以後便規定：凡是元符末年“敘復過當”的元祐黨人，共一百二十人，全部不得任命在京
宋徽宗和蔡京兩人，將列入元符上疏邪上尤甚的三十八人罷黜遠方，將列爲邪上的四十一人貶爲遠小州郡的監當官
歲末，宋徽宗更是連頒兩道詔書：一是命令各地對安置、編管在本州郡的元祐黨人嚴加看管;二是不能再以元祐學術政事教授學生
崇寧二年四月，宋徽宗更是下令撤毀陳列在景靈宮的司馬光、呂公著、範純仁等大臣的畫像，蘇東坡的《東坡集》便在禁燬之列
除了三蘇和蘇門四學士黃庭堅等人外，範祖禹、範鎮等人的學術著作，也被列爲禁書
這一場所謂的崇寧，對於宋朝的打擊更是深遠，蔡京更是利用職位之便，排除異己，元祐黨人的名單，紹聖時定爲七十三人，崇寧時竟增至三百零九人
只要是和蔡京意見稍有不符，無論賢能與否，無論官職大小，一律就列入元祐舊黨之中，就連親屬也要跟着倒黴
在蔡京的手裏，新舊黨爭的起碼界限，早就被他抹殺了，有的只是睚眥必報的個人恩怨，結黨營私，迫害政敵
如此大規模的政治迫害，整個北宋的朝政可謂是水深火熱，直到崇寧五年正月，彗星當空
在古人看來，天有異象，必是上天示警，宋徽宗有些惶恐，讓中外臣僚直言，朝廷是否有何缺失
劉逵等執政才上書，勸徽宗譭棄元祐黨籍碑，徽宗立馬採納，這之後，又是量移，又是減刑，又是敘用，又是墜復
然而朝廷只是以恩賜者出現，並沒有認錯道歉之舉，但始終是結束了蔡京這一場黨同伐異的政治迫害
如此戲劇般的峯迴路轉，不是蔡京的本意，更不是宋徽宗的迷途知返，不過也是不滿蔡京的剛愎自用，才使迫害有所鬆動
宋徽宗此舉，雖然不出自本心，對於當時的元祐黨人甚至於說是被蔡京迫害的政敵們來說，也算是“聖裁”了
只是宋徽宗對於元祐黨人的態度，卻還是反覆無常的，大觀二年三月，他又聲明：對罪在宗廟的元祐黨人不予寬待，但情節輕微者，可以不定罪
總之，在宋徽宗眼裏，之前他並沒有完全搞錯，現在自然也不想徹底平反。親政之後，在蔡京等小人的唆使下，背離初心，以致國勢更加傾頹，金人鐵蹄之下，不復存焉
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