說到王維，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
唐肅宗上元二年(761年)七月十五，豔陽高照，蟬鳴不歇，終南山腳下的藍田縣輞川別墅中，60歲的王維端坐靜室，雙目緊閉，雙手合十，口中誦經不已。室內清香嫋嫋，纖塵不染。誦經完畢，王維睜開眼睛，下了蒲團，說道，拿筆來。服侍的小童趕緊拿來紙筆，鋪開，王維信手揮毫，寫了一幅又一幅，都是給兄弟親友的。
寫畢，王維氣喘吁吁，渾身汗流如雨。小童奉上清茶，王維喝了，跟小童說，我要打坐修心，你們出去，不要打攪。小童應了，躬身退出。黃昏時分，王維房門依然未開，小童端着菜蔬米飯進屋，發現他依然保持着端坐姿勢，一動不動。小童再叫不應，原來不知何時，已然駕鶴西去。
小童痛哭失聲，手中盤碗砰然掉落於地，摔成四瓣。
武則天長安元年(701年)十月，寒風蕭蕭，北雪飄零，素梅盛開，王維出生於太原祁縣。維意爲結系冠蓋的大繩。王維還有四個兄弟，分別爲：王縉(讀如晉，紅色的絲綢)，王紞(讀如旦，系玉的絲帶)，王紘(讀如弘，系帽的絲帶)，王繟(讀如禪，系衣的絲帶)。從這些文雅含蓄的名字就能看出，王父希望兒子們日後成爲什麼樣的人。王維父親王處廉，官至汾州司馬 ，正六品，他對兒子們有個樸素的期望，便是好好讀書，走上仕途，飛黃騰達，光宗耀祖。
太原王氏乃大唐五姓(王，李，盧，鎮，崔)之首，如假包換的名門望族。我在很多文章中寫過，世家望族之所以傳承千年，歷風雨變幻朝代更迭而不倒，最根本的因素，便是勤學不綴。官職可以剝奪，財富可以剝奪，一切身外之物都能剝奪，唯獨一生所學奪不去。因此世家子弟們“達則兼濟天下”，出將入相，呼風喚雨，擴大家族影響;“窮則獨善其身”，退居田園，耕讀教子，等待時機再起。
所以說，世家子弟衣食無憂，不奮鬥都能享盡世間榮華，可是依然勤學苦讀，我們斗升小民，吃了上頓沒下頓，還有啥理由不去埋頭苦學，以期改變命運，反而碌碌終日，浪費大好年華呢。
唐中宗神龍元年(705年)煙花三月，王維父親去世，母親帶着年近五歲的他和幾個弟弟妹妹從祁縣搬到蒲州(今山西省永濟市)，成爲河東王氏的一員，正式開啓讀書生涯。
唐玄宗開元元年(713年)，李隆基發動玄武門之變，誅滅太平公主，結束了大唐王朝從武后開啓的“紅妝時代”，也叫三女亂唐(武后，韋后，太平)，改年號開元，新的時代來臨了。王維埋頭苦讀，期盼在即將開啓的開元盛世中一展身手。
開元三年(715年)，王維15歲，離家赴長安，爲三年以後的科考做準備。唐代科考有個特點，便是士子們在考前需要包裝自己，拿着自己寫的文章拜謁各路公卿大佬，得到大佬們賞識之後，給他在圈子裏宣傳造勢，這樣考中的機率就會很高。
開元五年(717年)，王維17歲，正值少年不識愁滋味的青春期，獨身一人旅居長安求學，重陽佳節，倍感寂寞，寫下了《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
開元七年(719年)，王維19歲，第一次參加京兆府考試。唐代科舉，士子們先得參加京兆府考試，京兆府尹選送前十名於次年升入禮部再試，稱爲"等第"，意即等候及第。簡言之，京兆府考試就是禮部考試的預選試。
王維的應試作文是《賦得清如玉壺冰》。“清如玉壺冰”是南朝詩人鮑照五言詩《代白頭吟》中名句，《代白頭吟》是鮑照抒發自己遭讒被貶的不平之作，抱怨自己清如玉壺，卻不容於濁世。這是京兆府尹出的題目，讓王維就這句詩寫一篇文章，闡述一下自己的觀點。
王維文不加點，信筆而就：玉壺何用好，偏許素冰居。未共銷丹日，還同照綺疏。抱明中不隱，含淨外疑虛。氣似庭霜積，光言砌月餘。曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。若向夫君比，清心尚不如。
大意是說，玉壺中的冰塊清潔素雅，可是比起忠貞之士(比如鮑照)的一片赤誠，還是略有遜色。基本上就是把鮑照的《代白頭吟》重述了一遍，毫無新意。其實這也是命題作文的難寫之處。命題作文是寫給命題老師看的，命題老師看作文是有很多標準的，各種束縛，所以能寫出滿分高考作文的自古以來都是大才。
開元八年(720年)春天，王維參加了吏部春試，沒想到名落孫山，隨後經常出入歧王李範府邸，成爲一名幫閒，和李龜年等人一起，終日賦詩遊玩。李隆基爲了防止諸王叛亂，便建了“十王宅”，把諸王圈養起來，嚴禁諸王與外臣交接，諸王終日無事，便靠打獵宴遊聊度時光。府上多養俳優聲妓，王維是以熟悉音律成爲李範座上嘉賓的。
王維也出入寧王李憲府邸。李憲東隔壁住一賣燒餅的，老闆娘膚白眼媚，寧王一見，眼珠子不轉，彷彿要榨出人家衣服下面的大來。就給了老闆很多錢，把老闆娘娶了回來，殊加寵愛。過了一年，問老闆娘，你還想你那個烙餅的老公嗎。老闆娘默然不對。寧王就把老闆叫來，讓夫妻二人碰個頭。老闆娘一看，雙淚垂頰，情緒激動，不能控制。座上十多人，觀之無不傷感。王維作詩道：莫以今時寵，寧忘昔日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。
王維名落孫山，跟朝中無人關係很大，李範不敢結交朝臣，便把他引薦給李隆基的妹妹玉真公主，玉真公主比王維大九歲，非常賞識青年才俊。李範跟王維說，你弄幾篇琵琶曲，我帶你去見九公主。在次日宴會上，王維以優伶身份獨奏一曲，清冽幽雅，公主大樂，問，這是啥曲?王維說，《鬱輪袍》。公主大驚，我非常喜歡這首曲子，還以爲古人所作，沒想到正是你寫的啊。真是後生可畏。遂請王維落座，王維拿出自己的應試作文給公主看，公主說，寫的這麼好，爲啥就落第了呢。不要着急，我給你問問。
開元九年(721年)春天，王維如願高中進士，成爲一名太樂丞。太樂丞是從八品下小官，主要負責培訓太常寺樂人調和音律，以備國家各種重大祭祀活動。參加工作不久，王維便娶了五姓之一的崔氏爲妻，兩大望族聯姻，門當戶對，前途一片光明。“洞房花燭夜，金榜題名時”，人生兩大喜事，王維全佔了。人生至樂，莫過於此。
王維少年得志，意氣風發，寫下了《少年行》：新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣爲君飲，繫馬高樓垂柳邊。
沒想到樂極生悲，僅僅過了五個月，王維便被貶出京師，外放爲濟州司倉參軍。原來王維犯了大忌，帶領樂工表演了一曲《黃獅子》。《黃獅子》“非天子不舞”，只能李隆基看，別人不能看。照說王維身爲太樂丞，那些舞在那個級別，適合那些人看，在那些場合表演，本是分內之責，爲啥會犯這種低級錯誤呢?史書也有交代，“被人嗾令”。嗾即教唆，指使。
就是說，有人告訴他，李隆基要來看《黃獅子》，你趕緊排練一下。他正排練呢，就被舉報了，說他“擅舞《黃獅子》”。換言之，他被陷害了。陷害他的人，正是他的頂頭上司，太樂令。太樂丞是太樂令副手，王維才氣縱橫，不懂收斂，搶了上司風頭，上司於是給他挖了坑。
王維欲哭無淚，但是沒辦法，只能認命。親友都來送行，他寫道：微官易得罪，謫去濟川陰。執政方持法，明君照此心。閭閻河潤上，井邑海雲深。縱有歸來日，各愁年鬢侵。 這首詩充滿無奈的哀怨，大意是說，自己官微言輕，被人陷害，可是卻沒人給他伸冤辯白。這一去路遙雲深，也不知猴年馬月才能回來。即使僥倖歸來，估計也成兩鬢斑白的半大老頭了。
殘陽如血，秋風蕭瑟，王維告別新婚妻子，孤身一人騎着瘦驢，前往兩千多裏外的濟州(今山東濟寧)赴任，一干就是五年。五年的蹉跎歲月消磨了他的昂揚鬥志，複雜官場的爾虞我詐也讓他力不從心。他寫了《不遇》自況：北闕獻書寢不報，南山種田時不登。今人作人多自私，我心不說君應知。濟人然後拂衣去，肯作徒爾一男兒!
眼看時光如水一天天流逝，自己卻一事無成，如果就這麼庸庸碌碌過一生，豈不悲催?
他給朋友的送別詩中寫道：下馬飲君酒， 問君何所之?君言不得意， 歸臥南山陲。但去莫復問， 白雲無盡時。有朋友來看他，他寫道：君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?
此時的王維已經萌生退意，一心想着回家。
他多次想起了掛冠歸隱的陶淵明。陶淵明不爲五斗米折腰，放着正七品縣令不幹，毅然回家種地，採菊東籬下，悠然見南山，何等逍遙自在，多麼令人神往。他寫了《桃源行》：當時只記入山深，青溪幾度到雲林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
但是王維也只能想想，然後洗洗睡。這種奢侈的生活他還不能過，農民也不是那麼好當的。身爲家中長子，弟弟妹妹還小，老媽老婆要養，如果自己撂挑子不幹了，他們喝西北風去?人到中年，就沒有任性的資格。他不僅不能退，還得進，害得積極謀求更上一層樓，再苦再難，再累再煩，都得咬牙撐着。
他寫道：小妹日成長，兄弟未有娶。家貧祿既薄，儲蓄非有素。幾回欲奮飛，踟躕復相顧。
開元十七年(729年)，王維終於回到長安，住在玉真公主終南山下的別館內。這一年，孟浩然也來到長安，與王維結爲好友。有一天兩人正在嘮嗑，恰好李隆基來找玉真公主，玉真不在，恰逢王維，孟浩然嚇得鑽到牀底下。李隆基久聞孟浩然大名，見之大喜，久仰久仰，最近寫沒。孟浩然說，臣從來沒有忘記自己的專業，時刻準備報效朝廷。玄宗說，來一首。
孟浩然曰：北闕休上書，南山歸敞廬。不才明主棄，多病故人疏。大意是說：我沒有通過科舉考試，只好回家當宅男。是我沒用被明主拋棄，窮困潦倒連老朋友都不理我。明皇聞之，憮然不悅，我何時何地拋棄過任何一人，是你不求上進好不好。怎麼胡編亂作給我抹黑，憑空污人清白。你不要在藝術界混了，我看回家養豬更適合你。
孟浩然欲哭無淚，只好捲鋪蓋回家，王維作詩相送：杜門不復出，久與世情疏。以此爲良策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻子虛。回家種地其實挺好。每天喝喝酒讀讀書，按照自己的意願逍遙自在的生活，不用奔走豪門求官做。
就在這年冬天，崔氏不幸去世了。兩人21歲結婚，蜜月剛過完，王維就被貶往濟州，兩地分居長達八年之久。好容易團聚不到一年，卻就此陰陽相隔。幼年喪父，中年喪妻，人生所有不幸，王維都趕上了。而且兩人還沒有孩子。
從此王維徹底對入世失去了所有熱情，開始向佛家靠攏。他沒有再娶，退而隱居終南山下，建了輞川別業。他“性好溫潔，地不容浮塵，日有十數掃飾者，使兩童專掌縛帚，而有時不給。”在王維的莊園中，僅專掌掃地的童僕就有十數人，兩個童子專門扎掃帚，還時常供不應求。
他把所有的熱情都投放到山水之中，其詩臻於至境。
《山居秋暝》：空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。
《鳥鳴澗》：人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
《終南別業》：興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。
這些王維詩中隨處可見的“空”字，正是佛門“色即是空，空即是色”之空。他與人間聲色日漸隔絕，徹底進入空靈狀態。他“孤居一室，屏絕塵累。居常蔬食，不茹葷血。彈琴賦詩，嘯詠終日。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經案、繩牀而已”。
他還給自己起了個摩詰的字，號摩詰居士。維摩詰是跟釋迦摩尼齊名的在家居士，意爲無垢、潔淨，正與王維性情相合。
開元二十八年(740年)，王維前往嶺南公幹，路過襄陽，想看看老朋友孟浩然，沒想到孟浩然已經去世，王維悲痛不已，作詩以奠：故人不可見，漢水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州。
天寶十五載(756年)，安祿山攻破潼關，李隆基倉皇西遁，叛軍進入長安，王維被俘。爲了不出仕僞朝，王維給自己配了藥，吃了以後嗓子沙啞，不能說話。安祿山久聞王維大名，又欽佩王維才華，並沒有爲難他，而是將他帶到洛陽，安置在菩提寺，硬塞了給事中的官職。其實王維也不用每天上朝，過得還是吃齋唸佛的苦行僧生活，只是名義上成爲僞朝官員。
當年八月，安祿山在凝碧池大宴羣臣，命梨園弟子數百人奏樂助興。樂既作，梨園舊人不覺噓唏，相對泣下。羣逆皆露刃以脅之，言有淚者當斬，諸工悲不能已。有樂工雷海清者，怒而投樂器於地，西向慟哭。逆黨乃縛海清於戲馬殿，支解以示衆，聞者莫不傷痛。王維於菩提寺聞之，悽然淚下，賦詩曰：萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天? 秋槐葉落空宮裏，凝碧池頭奏管絃。
天就是大唐天子。我雖被安祿山脅迫出任僞職，可心依然是大唐心。我的祖先早已在我的身上，烙上大唐印，我人在燕營，心在唐。
這首詩被人偷偷帶了出去，傳到李亨耳中。至德二載(757年)，唐軍收復洛陽，王維被收繫獄中。因他曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功，請求削籍爲兄贖罪，王維方纔撿了一條命。
此時的王維，已經56歲。
這一年短暫的俘虜生涯對王維的打擊絕對是致命的。因爲士大夫最重氣節，王維出身望族豪門，更以氣節立身，現在卻出任僞職，成爲“唐奸”，雖是迫不得已，卻對氣節有損。李亨任命他爲太子中允，他上書推辭道：臣聞食君之祿，死君之難。上皇(李隆基)出宮，臣進不得從行，退不能自殺，情雖可察，罪不容誅。伏謁明主，豈不自愧於心?仰廁羣臣，亦復何施其面?
他寫道：宿昔朱顏成暮齒，須臾白髮變垂髫。一生幾許傷心事，不向空門何處銷。(嘆白髮)
如果用一個字概括王維一生，便是一個“空”字。萬事皆空，萬物皆空。王維作畫，也不講人間常情，信筆作來，隨心所欲，冬天畫牡丹盛開，夏天畫飛雪漫天，秋天畫草長鶯飛，春天畫落葉飄零。人們都說，他受了刺激，腦子有問題。其實是王維把天地間一切都看空了。
空即是色。心中所想，便是世間所有。
王維死後，被後人尊爲“詩佛”，意即詩中之佛。
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