很多人都不瞭解李自成死因，接下來跟着小編一起欣賞。
對於李自成的死因，大家所熟知的說法是李自成在通山縣九宮山，被山民程九伯和其外甥殺死。這種說法的來源是康熙四年的《通山縣誌》裏的記載：“程九伯，六都人，順治二年五月闖賊萬餘人至縣，蹂躪燒殺爲虐，民無寧處。九伯聚衆，圍殺賊首於小源口。”但是對於這種說法，也有人提出了質疑，認爲李自成並沒有死於九宮山，在各種傳言中，有關李自成的歸宿，甚至有十幾種說法，傳得最廣的有李自成在夾山出家的說法，還有被部將殺死的說法。
順治元年(1644年)，吳三桂迎清兵入關，李自成的大順軍在清軍和吳三桂的攻擊之下，匆匆從北京撤離後繼續西撤，經過定州、真定、固關、平陽撤退到西安。清軍又在潼關與大順軍進行激戰，大順軍戰敗後放棄西安，自商洛一帶繼續往湖北退去，隨後進駐武昌。清軍分水陸兩路隨後追擊而至，李自成只得率部從蒲圻、咸寧南下，到達了通山縣。
在史書中，對李自成的死因記載就是說他兵敗九宮山，被山民所殺。這件事最早是清朝的靖遠大將軍阿濟格報告給朝廷的，他在奏疏中寫道：
李軍兵盡力窮，竄入九宮山中，隨後在山中遍尋李自成不得。降兵、降將都說李自成逃走時，僅有隨身親信二十人，被村民圍困，不能脫，自縊而死。派認識李自成的人去驗屍，屍體已經腐爛，不可辨認了。
清廷在接到阿濟格的消息後，認爲賊首被殲，值得慶賀，多爾袞還專門到太廟進行祭告。
可是，就在清廷正在慶賀的時候，得到大順軍重現江西的消息，由於阿濟格報功的時候沒有得到李自成的首級，多爾袞認爲李自成的死訊不可靠，於是下令阿濟格進行覈實。阿濟格又找到認識李自成的人前去辨認，但是還是沒有得到確鑿的答覆。於是，在阿濟格的第二份奏疏中說得更加含糊，說還需要繼續察訪確認。多爾袞對阿濟格的奏報大爲震怒，派人對阿濟格謊報軍情一事進行訓斥。
因爲此事，得勝班師的阿濟格，不但沒有得到獎賞，反而由親王被降爲郡王，罰銀五千兩。從這件事來看，說李自成死於九宮山的事，的確令人生疑。
在南明的相關記錄中，也曾提到李自成死於九宮山，其五省總督何騰蛟在《逆闖伏誅疏》中也有這樣的記載：“闖逆居鄂兩日，忽狂風驟起，對面不見，闖心驚疑，懼清之躡其後也，即拔賊營而上。然其意尚欲追臣，盤踞湖南耳。天意亡闖，以二十八騎登九宮山爲窺伺計。不意伏兵四起，截殺於亂刃之下，二十八騎無一倖存。”在何騰蛟的這份記錄中，也說到李自成死於九宮山。
但是，何騰蛟獲得的這份消息的時候，已經距李自成兵敗九宮山近10個月了，而且也沒有李自成首級的驗看情況，後來，南明朝廷據此也給何騰蛟進行了封賞，並拜其爲東閣大學士兼兵部尚書封鼎興伯。但是，對於李自成死於九宮山的說法，南明內部也有不同的聲音，左都御史郭維經就上書朝廷提出異議，南明隆武帝也對此產生了懷疑，要求何騰蛟再報一次，於是何騰蛟再次上報：“闖死確實有實據，闖級未敢扶同，謹據實回奏”。雖然如此，但對於李自成死於九宮山的說法，懷疑之聲並沒有消失。
雖然有不同的聲音，但是，無論是明史還是一些地方誌，都採納了這種說法，認爲李自成就是死於九宮山。持不同意見的人認爲，無論是南明還是清廷都沒有取得李自成的首級進行驗看，這麼重要的人物，如此處理確實不太合理，而且，阿濟格的“屍朽莫辨”的說法完全是託詞。再一個，李自成在退居湖北的時候，手下還有40餘萬人馬，駐守在九宮山的少說也有幾萬人，說李自成只帶了20多人，可信度不高。
而且，如果李自成死於九宮山的山民之手，李自成手下大軍也絕對不會善罷甘休，一定會對當地山民進行報復，但是，無論是大順軍還是李自成的妻子高氏，都沒有采取任何行動，這就令人感到費解了，唯一的解釋就是李自成並沒有死於九宮山。至於爲什麼會有李自成死亡的消息，有人認爲，這是清廷的計策，只有對外宣傳李自成死亡，才能使大順軍快速潰敗。
至於李自成的真正下落，也有着多種說法。有人認爲，李自成死於湖南的石門夾山，並說李自成在九宮山製造了死亡的假象，隨後化裝到湖南石門夾山寺出家爲僧，法號“奉天玉”，最後死於康熙十三年(1674年)。這種說法最初是出自乾隆年間的澧州知州何璘所寫的《書李自成傳後》一書，他曾到九宮山進行過實地調查，認爲，李自成是假死，最終到了石門夾山寺爲僧。
何璘在夾山寺看到的石塔上刻有“奉天大和尚”的大字，在塔前有奉天玉和尚的徒弟所撰寫的石碑，何璘還見到過一位服侍過奉天玉和尚的一位陝西口音的和尚，這個和尚提供的奉天玉和尚畫像，與記載的李自成模樣很像。對於何璘的這種說法，在後世也得到很多人的認可，比如民國的章太炎就贊成這個說法。
後來還有人在夾山寺發現了李自成的《梅花詩》木刻殘版，以及一些刻有“永昌元年”字樣的銅幣，“永昌”則正是李自成大順政權的年號，甚至夾山寺當地老百姓中也流傳着大量的有關李自成的傳說。但是，對於李自成在夾山寺出家，在康熙十三年(1674年)死於夾山的說法，也有人認爲不可信。據明史對李自成的描述“狀貌猙獰”，李自成在崇禎十四年(1641年)左眼中箭，因此被人稱“瞎賊”，但是，奉天玉和尚的畫像，其左眼並沒有任何問題，並不能證明李自成和奉天玉和尚是同一個人。
再回頭說說李自成死於九宮山的說法，就這種說法，李自成就有多種死法，甚至死亡地點也不同。有說李自成死於程九伯和其外甥之手的，也有說被鄉民用鋤頭打死的，在《弋闖志》中說李自成“遭弩銃擊斃”;還有人說，李自成在羅公山上的玄帝廟，見到玄帝像“伏地不能起”，就死了;也有人說李自成是被亂刀砍死的，這種說法出自《江夏縣誌》;而《明史》則認爲李自成是自縊而死的。李自成的死亡地點也有通城縣九宮山、通山縣九宮山牛跡嶺兩個地方，但是據當地縣誌記載，李自成並沒有到過通城縣。
另外也有人說，死於九宮山的並不是李自成，而是其屬下“李延”，這說法出自朝鮮國王與清朝使臣的談話之中，但是，並沒有什麼具體證據。還有一種李自成被其部將所殺的說法，這是最近幾年有學者提出來的，說李自成兵敗以後，輾轉到了廣東樂昌萬古金城的時候，不幸被自己的部將所害，死於“湘粵之途，馬背之上”。並說，李自成到達金城山後，化名“曹國公”，準備打造大順京城也就是萬古金城。
對於李自成被部將殺害於萬古金城的說法，實在是沒有任何有力的證據，到底是哪位部將所殺?都不知道;他殺李自成後是什麼目的?爲什麼沒有向清廷邀功?所以，這種說法不值得一駁。還有人說李自成化妝逃到甘肅榆中青城，最終老死在那裏，這種說法也沒有任何的證據。
李自成到底是怎麼死的，衆說紛紜，無論是哪一種說法都無法拿出有力的證據。只有待將來發現可靠的證據後，才能夠徹底解開這個謎底了。
