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富弼，男，漢族，公元1004年生，壽命80歲。屬相龍，星座爲水瓶座，河南洛陽人。范仲淹見到他，驚奇地說了一句話，晏殊就把女兒嫁給了他。
《宋史·列傳七十二》記載“少篤學，有大度，范仲淹見而奇之，曰：‘王佐才也。’以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。”
富弼小時候刻苦學習，有崇高理想和非凡器度，范仲淹見到他後很驚奇，說：“帝王的輔佐之才。”並將富弼所寫的文章，拿給北宋名相、詩人王曾，還有詩人晏殊看，晏殊將女兒嫁給富弼。
“富弼，字彥國，河南人。初，母韓有娠，夢旌旗鶴雁降其庭，雲有天赦，已而生弼。”
富弼的出生也很神奇。他的母親韓氏當年身懷有孕，有一次，突然夢見天空旌旗招展，鶴雁齊翔，紛紛降落在他家的庭院之中，並且說是上天赦免，不久生下富弼。
宋仁宗恢復科舉制度，范仲淹對富弼說：“你應當通過這種途徑進入仕途。”推舉富弼才華出衆，高人一頭。被授任作縣處級的監丞、籤書河陽判官。
而後不久，范仲淹由於爭論廢除皇后之事而遭貶，富弼上書說：“這是一舉而二失，即使不能恢復皇后之位，也應該將職位歸還給范仲淹。”沒被採納。任縣處級的絳州通判，升任直集賢院。
西夏開國皇帝趙元昊叛亂，富弼上疏陳述八件事，請求斬殺趙元昊派來的使者，奉召任地市級的開封府推官、知諫院。康定元年(1040)，正月初一發生了日食，富弼請求撤銷宴會，在別館中賜元昊使者酒飯。
執政認爲不行，富弼說：“萬一契丹這樣做，是朝廷的羞辱。”後來聽說契丹果然撤除了宴會，宋仁宗深感後悔。富弼因此議論日食，極力聲明應付天象變化，還不如使下情暢通，於是解除了禁令。
慶曆二年(1042年)，富弼爲地市級的知制誥，糾察在京師的刑事案件。正好契丹在邊境駐紮軍隊，派來宋朝索要關南土地。朝廷選擇聘答的人員，都認爲契丹情形不能預測，不敢前行，呂夷簡推薦富弼。
歐陽修引用顏真卿讓李希烈出使之事，請將富弼留在京師。富弼入朝叩頭說：“人主憂慮臣下恥辱，臣下不敢愛惜生命貪生怕死。”宋仁宗爲此深受感動，先讓富弼接待陪伴契丹使者。
在這次與遼使商議後，宋仁宗任命富弼爲副部級的樞密直學士，同時擔任使者聘答。出使契丹。富弼與遼興宗幾次會面，曉之以情，動之以理，拒絕了他們讓宋朝割地的要求。
慶曆三年(1043年)，富弼升任正部級的樞密副使，宋仁宗急切地用天下太平來督責宰相輔臣們，多次下詔督責富弼與范仲淹等，任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。
“弼爲相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心於其間。當是時，百官任職，天下無事。”
至和二年(1055年)，宋仁宗下詔令授職富弼副國家級的同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博同時被任命。富弼當宰相，遵守禮儀，沒有任何偏心。當時，百官盡職，天下平安。
王安石任宰相，向來與富弼不和。富弼考慮不能和他爭執，多次聲稱有病告退，數十次上章。神宗將允許他告退，問他說：“你告退，誰能夠代替你?”富弼推薦文彥博。
神宗沉默不語，很久了才說：“王安石怎麼樣?”富弼也沉默不語。王安石改革的重頭戲青苗法頒佈後，富弼認爲這樣就會財利聚集於朝廷，而人心分散，堅持不執行。提舉官趙濟彈劾富弼不執行聖旨。
王安石說：“富弼雖受責罰，還不失於富貴。從前鯀由於違命被誅殺，共工由於貌似恭敬而內心傲狠被流放，富弼同時犯有這兩條罪行，只奪去相位，又怎能阻止奸邪呢?”宋神宗不答應。
富弼說：“新法，臣下不知曉，不能用來在我的郡縣實行。願回洛陽養病。”宋神宗同意了這一請求。於是請求告老回鄉，加拜司空，進封韓國公致仕。
富弼雖然居住在家，朝廷有大事，富弼都知無不言。宋神宗雖然沒有全部採用富弼的建議，但眷念禮待沒有減少，曾經因爲王安石要推行某種新措施，神宗借富弼之言推辭，可見宋神宗對富弼的敬重。
富弼生性十分孝順，恭敬勤儉喜歡修行道德，與人說話一定畢恭畢敬，即使官位很低的官員和一般平民求見，都一樣隆禮相待，表情十分莊重嚴肅，看不出喜怒之情。富弼好善嫉惡，這是出於他的本性。
富弼經常說：“君子與小人並處，其勢必不勝。君子不勝，則奉身而退，樂道無悶。小人不勝，則交結構扇，千岐萬轍，必勝而後已。迨其得志，遂肆毒於善良，求天下不亂，不可得也。”
“君子和小人相處，一定不會勝。君子不勝，就潔身而退，樂於正道無怨恨。小人不勝，就互相勾結，挑撥散佈謠言，千方百計一定要獲勝。小人得志，放肆毒害善良人，希望天下不亂，是不可能的。”
國學名篇《千字文》有言“世祿侈富”，直譯爲子孫受祿奢侈富。富弼去世後，配享神宗廟庭。宋哲宗親自篆其碑首爲“顯忠尚德”，讓學士蘇軾撰文刻寫。
