說起古代的書法家，我們最先想到的可能就是王羲之、顏真卿等家喻戶曉的大書法家。那麼歷史上還有造詣頗深，卻不出名的書法家?今天小編爲大家介紹三位古代書法家!感興趣的讀者一起來看看吧!
第一位 黃溍
黃溍(1277-1357)，字晉卿，稠城人(義烏)，元代史官。著作有《日損齋稿》33卷，《義烏縣誌》7卷，《日損齋筆記》1卷，《黃文獻集》10卷。他在書法方面造詣頗深。是元代著名的書法家。現存他的書法有:《與德懋書貼》、《免穎貼》、《跋蘭亭圖》。黃晉在義烏時，教了不少學生，如宋濂、王瑋、傅爍、金涓、朱廉、傅藻都是他的高徒。
但黃溍淡泊名利，後因友人力薦，於元大德五年(公元1301)，舉爲教官，兩年後爲憲吏。延佑元年，“面舉之法行”，第二年縣更強迫他參加考試，中進士，出任台州路寧海縣丞，4年後升紹興路諸暨州判官，又奉省檄監稅杭州。公元1331年薦爲應奉翰林文字，同知製造國史院編修官，教國子博士。公元1346年任翰林百學士，知制誥兼修國史。接着以升侍講學士，中奉大夫，同知經筵事，一身數任多職。
公元1350年夏4月，溍年逾古稀，告老還鄉，1157年閏9月5日逝世於繡湖邊的家中，終年81歲。朝延追封爲“江夏郡公”，諡“文獻”。葬於縣東北三華里崇德鄉東野之原，義烏市書法藝術院所在地,稱黃大宗祠,用來紀念溍這一位出污泥而不染的史官。
第二位 宋濂
宋濂(1310-1381),字景濂,呈潛溪,又號玄真子，祖居浙江金華，曾因擅長文學得到朱元璋重用。官至翰林學士。宋濂祖孫三人都工書法。宋濂小楷端正，草書龍盤鳳舞，列爲明代“草聖”;次子宋遂，小篆列明代第一，今故宮博物館藏有他的行草《敬覆貼》。
宋濂早年師從散文大家吳萊、柳貫、黃溍等人，少負文名。他幼時家貧好學，6歲讀書，每天記誦2000多字文章，9歲能賦詩，有神童之稱。宋濂刻苦攻讀儒家經典，精研佛經，學有所成，擔任東明山白麟溪講舍的教席。元至正時，薦授翰林院編修，入龍門山著書。
朱元璋建立明朝後，宋濂結束平民生涯，登上政治舞臺，成爲歷史上有名的文學侍從之臣。他任江南儒學提舉，奉命主修《元史》，後任侍講學士，承旨知制誥，明太祖朱元璋對他恩禮備至。宋濂在陪伴君王18年後宋濂推崇宗經。認爲只有孔子之文“才稱之爲文”，“六籍之外當以孟子爲宗，韓子次之，歐陽子又次之”(《文原》，對於違背“溫柔敦厚”傳統的文章一律採取否定態度。他擅長散文創作，尤以傳記文成就突出。代表作《秦士錄》、《王冕傳》、《李疑傳》等文章人物形象生動鮮活，宋濂善於抓住一些細節展現人物性格，並通過個性化語言的運用刻劃人物，藝術成就較高。他的寫景散文數量亦不少，且風格近似歐陽修，文筆清新，寫景狀物生動，不事雕琢，代表作有《桃花澗修楔詩序》、《環翠亭記》等。
宋濂親自經歷了元末動盪不安的社會現實，故他的文章具有較強的現實意義，往往在生動的描述中包含着寓意深刻的哲理，具有較強的思想性，明太祖朱元璋推其爲“開國文臣之首”。作爲一代文學、史學泰斗式的人物宋濂,也培育了一批人才,如方孝孺等。
第三位 東皋心越
東皋心越(1639-1695)，俗姓蔣，法名興儔，字心越。明崇禎十二年(1639)生於浙江金華府婺郡浦陽縣官巖山麓的蔣宅村，爲曹洞宗三十五世高僧。心越大師被譽爲日本“篆刻之父”、日本曹洞宗壽昌派開山祖。古琴音樂，在日本久已失傳，由於他的傳授，琴道重振。他還學習日語、日文，有和歌、俳句傳世。
東皋心越是一位才藝出衆的僧人，能書善畫，工於篆刻，精於撫琴，登高作賦，下筆成文，尤以篆刻及古琴對日本影響甚大。同時，東皋心越又是一位熱愛祖國、熱愛故鄉的高僧。他八歲於蘇州報恩寺出家，後從禪宗曹洞宗高僧闊堂大文受法，駐錫杭州永福寺。他在日本十
由於東皋在日本傳授琴樂，刊行《東皋琴譜》，古琴音樂在日本得到空前的發展，據兒玉空空《琴社諸友記》所載，小野時期琴友多達一百二十人，僅明和至文化四十餘年中，日本琴人多達數百人。從此，失傳了五百年之久的中國古琴，又在日本得到復活和使用，故《日本琴史》卷4雲:“琴學盛於日本，實師(東皋)之功也。”
