公孫弘，西漢時期官員，七十歲時受到漢武帝的賞識被拜爲丞相。接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
公元前121年，80歲的公孫弘在丞相任上病逝，臨終前憶及往昔，公孫弘笑了，十年前若有人告訴公孫弘他將會位列三公之首丞相位置上時，恐怕公孫弘自己都不相信，但在公孫弘的人生盡頭確實實現了，人生最後的十年相比於之前的七十年實在太短，兩者之間的人生差異讓公孫弘都覺得夢幻、不真實。縱觀公孫弘一生可以明顯分爲兩個階段，第一階段前七十年嚐遍人生苦楚，第二階段後十年位極人臣，有人說公孫弘是幸運的，他不像馮唐那般至死都沒被重用，有人說公孫弘是大器晚成，厚積薄發纔有這樣的人生奇遇，還有人說公孫弘是典型的投機分子，大忠實奸。那麼真實的公孫弘到底是什麼樣的呢?他最後十年的人生真的“開掛”了麼?
在公孫弘未發跡的前七十年，他的人生又可細分爲兩個階段，第一階段可以簡單概括爲渾渾噩噩階段，這一階段公孫弘沒有目標，人云亦云。不同於大富大貴人家的子女，公孫弘的家庭可謂貧困，史書記載：少時爲薛獄吏，有罪，免家貧，牧豕海上。簡言之公孫弘年少時在本縣是一名獄吏，後來因爲觸犯法律被辭退，沒了經濟來源，爲了生活，公孫弘只好到海上去牧豬。這樣雖然解決了經濟問題，但畢竟不是長久之計，在渾渾噩噩中公孫弘度過了人生的第一個階段。
公孫弘的第二個人生階段可以簡單概括爲摸着石頭過河階段，這一階段公孫弘有了目標，他不再只滿足於吃飽穿暖的人生，開始學習《春秋》，並且以《公羊傳》爲研習目標。公孫弘爲何會有如此的人生轉變，不得而知，不過也許從當時社會風氣的轉變或許可以找到答案。
黃老思想的核心無爲而治
在漢朝初年若說哪個思想最能大行其道，許多人都會下意識地將黃老思想四個字脫口而出，誠然從漢高祖劉邦開始，漢朝結合自身的實際情況採用了黃老思想來作爲國家的統治思想，但這並不能說明其他思想不受重視，比如在漢文帝初年的賈誼就曾將儒學思想推到漢文帝面前，只不過後來漢文帝礙於其他因素，不得不將賈誼以及他背後的儒學思想暫且擱置，但漢文帝爲儒學之士設置的博士之職卻流傳下來。到漢景帝時代，漢景帝也曾重用過儒生，只不過後來被忠於黃老思想的竇太后打壓，儒家走向歷史前臺的時間又一次被往後推移。
雖然此時的儒學思想沒有成爲新的治國思想，但其苗頭卻早已呈現，公孫弘也就是在這個風氣轉變的階段開始學習儒家學說。正當公孫弘在學習之餘出現困惑時，有一個人的出現徹底爲公孫弘以後的登堂入室埋下伏筆，這個人就是漢景帝時著名的博士胡毋生，胡毋生曾與董仲舒一起研習《公羊春秋》，這人名氣雖然很大，但由於竇太后的存在，胡毋生一直都不能被漢景帝重用。後來因爲年邁，胡毋生便向漢景帝辭行，回到家鄉齊地教書，公孫弘多次向胡毋生請教，史書用‘齊之言春秋者多受胡毋生，公孫弘亦頗受焉’來說明公孫弘的受教之深。
公孫弘的多年研習終於有了成效，這爲他贏得了賢良之名。當時漢朝的做官主要採取察舉制的方式，公元前140年，剛繼位一年有餘的漢武帝下詔要求朝堂及郡國二千石以上官員舉薦“賢良方正”、“直言極諫”之士。公孫弘被舉薦進京，進京之後漢武帝委任公孫弘出使匈奴。這一趟的出使之行不但沒有爲公孫弘迎來官場的轉機，相反公孫弘因覆命之言不合漢武帝的心意，被漢武帝認爲其沒有才能，無奈公孫弘只好稱病辭行(實則是被罷官)。回到家鄉後公孫弘繼續學習和照料自己的繼母，靜待時機的到來。
人生第二階段摸着石頭過河雖然沒有成效，但切實讓公孫弘看到了希望，在這樣看似蹉跎的歲月中，公孫弘走完了自己人生的前七十年。
公元前130年，漢武帝又再次下詔求賢，這一次菑川國再一次推薦公孫弘赴京，公孫弘以自己上次被罷官爲由，希望郡國可以舉薦他人，但是郡國堅持舉薦公孫弘，至於菑川國爲何會如此堅持，想來與公孫弘在郡國以學習、傳播《公羊》聞名有關。
公元前135年，竇太后病逝，漢武帝終於徹底掌管大權，第二年，漢武帝在下詔徵求治國方略時，董仲舒的“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家，表彰六經”的主張被漢武帝接受，此時因爲漢武帝對儒學尤其是公羊派儒學的重視，菑川國舉薦因學習、傳播《公羊》而聞名公孫弘有投漢武帝所好的意願。在菑川國的舉薦下，公孫弘再次入京，這一次公孫弘把握時機因一篇策論被漢武帝封爲博士，而後漢武帝令其在金馬門待詔。
再次獲得帝王青睞，公孫弘自知趁熱打鐵的道理，主動多次的向漢武帝提供治國教民的建議，漢武帝不禁對公孫弘刮目相看，而後漢武帝派公孫弘去西南夷視察，讓他看看有沒有通西南夷的必要，公孫弘考察之後向漢武帝建議通西南夷的政策不可行，漢武帝聽完史書用了兩個字形容，史書載：時方通西南夷，巴、蜀苦之，詔使弘視焉。還奏事，盛毀西南夷無所用，上不聽。也就是說公孫弘的建議被漢武帝否決了，憶及當年漢武帝派遣自己出使匈奴回來覆命被漢武帝認爲沒有才能的那一幕，公孫弘再結合這次的經歷，公孫弘頓悟了。
他的頓悟表現在之後每次朝會發起議論公孫弘都讓漢武帝自己做抉擇，從不駁斥爭論。幾次之後漢武帝便暗中觀察公孫弘，然後漢武帝得出了公孫弘品行敦厚，善於言談，熟悉文書吏事，又能以儒術緣飾文法的優點，這讓漢武帝異常的高興，可以說公孫弘的這次頓悟爲他提供了升職的無限便利。(每朝會議，開陳其端，使人主自擇，不肯面折庭爭。於是上察其行慎厚，辯論有餘，習文法吏事，緣飾以儒術，上說之，二歲中，至左內史。)
之後公孫弘的人生如開掛般，先擔任御史大夫，在丞相薛澤被免職後，漢武帝欲任用公孫弘爲丞相，不過當時漢朝有一個制度即丞相必須由列侯來擔任，公孫弘不是列侯，不過這難不倒漢武帝，漢武帝先封公孫弘爲平津侯，而後任命他爲丞相。以丞相而封侯，公孫弘開了一個先例，自此這種制度便在漢朝繼續推行下去。
在丞相任上公孫弘也不是一無是處，他也做了許多有益於朝廷的事，比如反對任用酷吏管理百姓，打擊遊俠，將自己的儒學思想推而廣之。可以說公孫弘是一位出色合格的丞相，在其任上他依靠自己的才能將朝廷治理的井然有序，雖然對朝廷有貢獻，但他的個人缺點也很明顯，睚眥必報，比如誹謗汲黯，勸說漢武帝誅殺主父偃，刁難董仲舒等，無怪乎有人稱他爲大奸臣。
金無足赤，人無完人，公孫弘的有些作爲雖然被人不齒，但整體來說公孫弘的正面貢獻還是多於他自身缺點所造成的損害的，他的那次頓悟對至今來說仍有借鑑意義，人生不是橫衝直撞，該圓滑時還需圓滑。
