秦始皇曾先後消滅六國，完成統一中國大業;也曾癡迷道教，揮霍金錢求仙;他甚至焚書坑儒，用殘酷的懲罰迫使百姓臣服於他。有人說他是一個永恆的皇帝，又有人說他是暴虐無道，那麼秦始皇究竟是怎樣的皇帝呢?接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
在統一六國的戰爭中，秦始皇可謂是英明蓋世。他明智地用人，敢於重用六國的人才。他重用魏國的李嗣，使秦國越來越強大，在軍事上採取“遠通近攻”的戰略，先消滅弱小的國家，然後攻擊遠離秦國的國家。這一策略在大在加快了消滅六國的步伐。
世界統一後，秦始皇開始統一貨幣體系，統一文字和度量衡，不僅方便了各國人民之間的交流，又鞏固了自己的帝位。此外，他還開拓疆士，抗擊甸奴，秦始皇的生,可以說是建立了豐功偉業。
當秦始皇統一六國時，不同國家的人們可能不會對他很不滿。但是，從秦始皇親信徐福開始，天下人對秦始皇的看法完全改變了。嬴政在一次外出遊玩中，遇到了一位名叫徐福的道士。徐福便向秦始皇講道教，講長生不老。
一心想求長生的秦始皇- -聽到世上竟有長生不老之術，便信以爲真。於是他給了徐福很多錢去尋找傳說中的“青春長生不老藥”。秦始皇放棄了稱自己爲“朕”然後改稱自己爲一股道家味極濃的稱呼——“真人”，他希望能通過這些方法讓自己早日成仙。
在秦始皇二十二歲時處理趙姬作亂那件事情時，就可以看出他手腕上的強硬手段是殘忍的。趙姬是秦始皇的母后，可她卻寵信她的男龐嫪毒，致使嫪毒權力強大，密謀叛亂。而此時的秦始皇纔剛剛親政，然而他卻很快平息了叛亂，毫不猶豫地把嫪毒五馬分屍，並流放了自己的母后趙姬。
秦始皇之後的“暴政”可以證明這一點。秦始皇吞併六國後，用武力收復民心，秦始皇自己創造了帝制，他優越的皇權使得身邊的大臣都不敢爲國家的發展建議獻策。不管秦始皇做了什麼決定，大臣們只能低頭傾聽，不敢多說一個字，害怕萬一說錯話，腦袋就不保了。
秦始皇一-統天下後，採納了李斯的建議，下令焚燒除秦籍以外的所有其他國家的歷史文獻。那些不是博士生的人，比如那些收集了詩歌、書籍和數百家語言的人，將被燒燬;如有書生敢談論起詩、書等內容，- -律處斬。
由於秦始皇癡迷於不朽，他要求許多魔術師(修煉技藝和鍊金術的人)完善“不朽醫學”。有兩個術士盧生和侯生眼看煉丹不成，便心生抱怨，在背地裏誹謗秦始皇。後來，他們都特別害怕自己因爲做錯事情或說錯話而受到秦始皇的殘酷懲罰。就都在誰也不知道的情況下悄無聲息地逃走了。
秦始皇得知後大怒，下 令立刻抓回這兩人，可他們早已逃之天天，哪裏能抓得到?盛怒之下，秦始皇便把其他一起煉藥的 四百六十多名術士-一併話埋。這就是歷史上著名的“焚書坑儒”事 件。從那時起，越來越多的人聚集軍隊抵抗秦朝，導致秦朝一步一步的毀滅。
可以說，秦始皇的一生令人難以琢磨。他取得了巨大的成功，也犯了巨大的錯誤。他橫六合，統一天下，統一制度，功不可沒。然而，他癡迷於不朽，對人民極其殘忍，這樣一個在身上擁有明智君主，暴君，昏君特點的人，真的讓我們感慨萬千。
在悠久的公元前221年，一個名叫嬴政的偉人，做了一件驚天動地的大事，他把整個中國從上到下團結起來，這也是中國歷史上的一個具有很大價值的時代。它擴大了中國的領土，基本上建立了我國統一多民族國家的版圖。
那時數百年來不斷的掠奪和合並戰爭都結束了，它創造了一個讓所有民族連爲一心、讓社會安穩的環境，爲中華民族的發展和各族人民的經濟文化交流創造了極爲有利的條件,，對社會經濟文化的繁榮起到了十分有利的支持作用：反觀春秋戰國一代，實現了許多優秀思想家提出的豐富思想，爲人們留下了寶貴的思想遺產。
因此，秦始皇作爲這一事件中最偉大的英雄，被冠以“重振長遠戰略，控制宇宙”的各種光環，成爲後人眼中具有遠見卓識和才華的偉大英雄，並以“千古帝王”記錄了輝煌的歷史記錄。
漢代皇室歷史學家桑弘陽對秦始皇在鹽鐵會議上完成的偉大事業說：“功德如山。聲名讓之後的子孫後代都牢記在心”偃亦曾經說過這樣一句話：“等到秦朝皇帝將天下都收入囊中，將各個戰國都合併，將自己的號稱爲皇帝，在國內的這一政府......所有的百姓都不用再困於爲戰爭所害的環境了，遇到了一位智慧的君主，人人都認爲自己又將獲得新的生命了。”然而，我認爲，把大統一的所有結果都加在秦始皇身上是不恰當的。
一開始:"幾乎整個通史都可以追溯到解放後秦始皇發表的故事和評論,，都無一例外地支持這一說法:秦始皇順應歷史發展的潮流,，根據人民的需要和願望，中國的統一已經完成，要評價一個歷史人物，就要客觀地分析和評價他在當時特定歷史環境中的得失，實現主客觀具體歷史的統一。
秦始皇本身的社會地位就是作爲封建地主階級利益的代表,所以就這一地位而言，他是絕對不可能站在人民利益的立場上,爲了人民的利益而做出應有的改變，我們應該統一政治、經濟、思想和文化，實現中國社會的大團結。
他甚至可能不去想人們需要什麼樣的生活，社會應該如何發展，更不用說，歷史未來多年後的趨勢是如何發展的，他所感興趣和追求的無非是擴大它的主導範圍和用來奴役的對象,，爭着搶奪更多數量的地域、人丁和資產完全是個人具有勃勃野心的體現這也是佔有階級“兼併”的本質。
的確，秦始皇發動的那一場驚心動地的戰爭給六國人民帶來了無法挽回的災難。也構成了秦與六國人民的深仇大恨,留下了秦在未來走向衰亡的隱患,因此,我們應該從他發動統一戰爭的主觀動機入手,，六國滅亡後，他採取了一系列似乎對後代產生深遠影響的行動。
例如統一語言、集中思想、統一金錢、重量和尺寸、車輪和街道以及宣佈秦朝的法律，是人們在執行政策時採取極端措施造成的，他頒佈這些政策的首要的主觀的目的難道真的是使社會發展讓人民過上幸福生活嗎?還是鞏固和維持自己的政府，鎮壓人民的抵抗?
其次，在戰國封建戰爭時期，封建戰爭的次數數不勝數且非常的激烈。吞併戰爭的發展趨勢逐漸演變爲封建統一戰爭，導致了封建分裂主義向封建統一過渡的歷史特徵。結束封建分裂主義政權,實現國家統一是所有百姓都向往的,也是歷史發展主線的趨向,站在另一個角度上來說，統一也就是社會歷史發展的必然，這不是任何一個偉人可以創造的。後來有人說秦始皇是個幸福的人。
他不是來蘋果園摘水果的，因爲水果已經成熟了。當嬴政即位時，此時此刻的秦國早就已經成爲了七個國家中最強大最有力量的國家。當時秦國實力雄厚，所以具備統一全中國的能力，雖然秦始皇在招賢納士和嚴懲方面表現出非凡的才能，但是，這不能完全歸因於只有他才能實現統一。
第三，長期經歷戰爭和動亂的社會的人民羣衆所需要的不是統一，他們需要的，只有和平與穩定的統一，才能使人們恢復和改善社會的發展與進步。但是，秦始皇結束霸權後，給了他們什麼?“皇帝制定了一項極爲殘酷的刑罰，那就是車裂之罰，以遏制邪惡。在北方修築很長的城牆作爲中國與國外的邊界，也是用來防止胡人進入中原地區的項目。
秦始皇征戰大國，吞併弱小無力的國家，名聲掃遍全中。秦朝的軍隊威猛於世，讓外國心驚膽戰。蒙恬對外征討，李斯則負責朝廷內的法律事務。軍隊擴充的越快越多說明來侵犯中原的敵人越多。不是秦朝不想治理國家，而是秦朝用法律治理國家的手段十分殘忍，
多少年過去了，只要百姓一談論起“暴君”這兩個字就會心驚膽戰，不用過多的言語表述，他們第一個想起的人一定是秦王嬴政，因此，秦始皇就變成了從古至今的暴君之首。
暴君的旗幟等同於暴君。是的，秦始皇實際上是一個暴君，而且是一個非常殘忍的暴君：他焚燒書籍，如果我們將嬴政與中國歷史上其他一些殘暴到不講究度量、殘忍暴虐得讓人聽見就瑟瑟發抖的暴君作比較，至少我認爲，他沒有資格作爲中國的第一任暴虐無道的君主。
他最著名的罪行是焚燒書籍和囚禁儒學生。但是他只殺了幾百名儒生，燒了幾萬或幾十萬本書;自從中國統一到他撒手人寰，我們並沒有聽說過秦朝的人口減少。他實在不夠殘忍，當初他若能殺盡六國貴族，就象朱元璋殺盡功臣一樣，即便到最後，通過像趙高和秦二世這樣的豬狗夥伴，我們也是可以維持大秦王朝的;他的殘暴主要是體現在暴政方面，即嚴刑峻法和他橫徵暴斂。
一是商鞅變法後繼承和延續了秦的傳統,雖然事實上相當殘酷,，但這也可以被筆者理解爲爲執政集團維持統治的政治選擇,，它的首先就做出壞事的人商鞅、大力推行這一政策的每一代的秦王和秦始皇這一政策的鼓吹者和幫兇李斯也並從未爲此擔當什麼惡名;後者有一部分原因，從積極意義上講，你也可認爲是爲了抵禦匈奴的侵犯，守衛一國的領土，保護一國的羣衆百姓，使其不能被消滅。
例如，招募了4000萬人修建長城。在這裏，筆者無意爲秦始皇的殘忍辯解。筆者只是想表明他的殘忍完全是一個鋼鐵封建制造商的本性。完全是出於維護自己統治的需要,因爲他把法家政治推向了極端,，而非因爲他純粹將殺人本身作爲一種政治、作爲一種手段，純粹的殺戮是一種樂趣，也是一種純粹的嗜血。
筆者認爲秦始皇成爲暴君中最具代表性的人物有幾個原因：
第一，秦始皇太有名，影響太大，年齡太小;第二，秦始皇焚燒書籍，侮辱世界各地的知識分子，而歷史書籍都是知識分子寫的;第三，秦始皇的暴政已成爲歷代仁政乃至當代民主政治的所有參與者的對立面;第四，秦朝是短暫的。秦始皇的暴政只是歷代學者借鏡以史爲鑑的一面鏡子;第五，最後一個可能是最重要的，除了少數有頭腦和深刻思想的人，絕大多數人包括極大多數學者都是人云亦云，誰是最強大的，誰是最受傷害的，被認爲是最好的還是最壞的。秦始皇必須一個人承擔所有其他暴君本也該自己承擔的責任，作爲暴政的殉道者，他們被深深地埋葬在一起。
