還不瞭解：朱標和朱棣的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~朱標不死，朱棣只能是燕王而不是明成祖，他真有這麼厲害嗎?
明成祖朱棣是明太祖朱元璋第四子，爲明代第三位皇帝，初爲燕王，後因侄子建文帝朱允炆削藩，於是起靖難之役，歷時4年將其推下皇位，自己登基爲帝，是爲大統一王朝中唯一一位造反成功的藩王。
明初的靖難之役可謂是影響深遠，可以說大大改變了明代的歷史走向，首先朱棣上位以後，如同父親明太祖朱元璋一般，實施重典治國，也就是高壓統治，雖然對外征戰戰績輝煌，但是對內因爲連年征戰，越到後期百姓越是苦不堪言，而且朱棣後人多是不長壽者，他之後13位皇帝，沒什麼長壽者不說，還有不少短命之人，諸如十月天子明仁宗朱高熾和一月天子明光宗朱常洛，分別在位僅僅十個月和一個月，在帝制家天下時代，皇帝短命，統治者經常更換，可並不是一件好事兒。
而建文帝朱允炆和他的父親懿文太子朱標一般，提倡的是以仁治天下，而非重典治國，而且他們不同於朱棣是得位不正一般，對於文臣苛刻，甚至殺死方孝孺，還重視武臣，搞得一開始就與文臣集團關係緊張，使得之後明代皇帝多是跟文臣集團有隔閡，甚至經常性對立。
這一切的背後，總是繞不開英年早逝的懿文太子朱標，如果朱標不死，順利繼位，那麼歷史將是另一個走向，而且大概率是好的歷史走向，這也是明史愛好者心中的一個遺憾。
爲什麼這樣說呢，因爲朱標不死，朱棣十有八九是不敢反的，即使是反，也成功不了的。
朱標的能力真有這麼恐怖嗎，爲什麼他不死，朱棣就翻不起風浪呢，我們先來看看建文帝朱允炆的失敗，對比一下就瞭解了。
首先朱允炆的失敗，一是剛開始策略不對，剛剛繼位就要削藩，而且削藩不是先難後易，而是先易後難;最愚蠢的是削藩如同廢藩、殺藩，短短几個月削了五位藩王，都廢爲庶人，不是遠徙偏遠之地，就是禁錮起來，甚至逼得湘王朱柏自焚以死明志;二是朱允炆一上臺的態度就很明顯，就是重文輕武，開始重文臣而輕武將。
三是建文帝以上兩步，不只是逼反了野心勃勃的燕王朱棣，更是將將藩王隱性推到朱棣一方，而且還使北方邊疆的武將對中央朝廷不滿，加上朱棣常年在邊疆鎮守，在大軍中有很高威望，所以朱棣起兵以後，很順利就拉起了一支大軍，後面更是降將不少，可以馬上將朝廷大軍打敗轉化爲自己大軍。
在這種情況下，建文帝朱允炆對內是重用黃子澄、齊泰、方孝孺三個不知軍事的文臣，選擇平叛的大將，剛開始還是老將耿炳文統兵，後來竟然重用不學無術的李景隆，使得佔據絕對優勢的中央朝廷大軍一敗再敗，李景隆整個就是一個運輸大隊長，朱棣在這個過程中是如魚得水，最終採取斬首行動，直取南京，一舉定乾坤。
可以說建文帝朱允炆這個文人型皇帝，簡直是打爛了一手好牌，本來中央朝廷佔據絕對優勢，中規中矩的削藩和平叛也不至於一步步敗到如此地步，但他偏偏一步步走錯，讓朱棣創造了奇蹟，自己則是成爲墊腳石。
所以以這個來看，不是說懿文太子朱標能力有多恐怖，而是隻要是稍有謀略的皇帝，在佔據絕對優勢的情況下，絕對不會讓朱棣翻盤的，而朱標雖是仁慈之人，但是手段可不低，並非是懦弱無能之輩。
先以削藩來說，朱標如果不死成爲皇帝，即使削藩，以他在弟弟們心中的威望，沒人敢反抗的，而且參考他“秦、周諸王數有過，輒調護之，得返國。有告晉王異謀者，太子爲涕泣請，帝乃感悟”的作風，削藩肯定不會像兒子建文帝朱允炆那般極端而且無腦，肯定會採取柔和且沒法反抗的方式，比如召喚兄弟進京，來個“杯酒釋兵權”什麼的，或者是慢慢削弱藩王兵權，畢竟後面朱棣，還有明仁宗、明宣宗就是通過各種手段，最終將藩王的三護衛兵權基本上都收回，這都是有成例可見的，並不是什麼難事。
朱標如果削藩不激進，後面朱棣非要反，那麼也沒有藩王隱性支持他，更沒有人心支持，因爲朱標不像朱允炆那樣對藩王殘酷，朱棣貿然起兵，沒有人同情什麼的。
而且朱標還有兩大優勢，一是他的兒子朱允炆是以皇太孫繼位，本身根基不穩，更是壓不住那些擁有兵權的叔叔;而朱標早在明太祖朱元璋是吳王時就是世子了，又當了二十多年太子，可謂是名分早定，他的根基是相當之穩，治國理政的水平更是甩了兒子朱允炆幾十條街。
二是朱標不死，朱元璋絕對不會大規模清洗功臣，會給朱標留下完整的班底，像藍玉是太子妃舅舅，是太子朱標的鐵桿支持者，但洪武二十五年朱標死後，到了洪武二十六年，藍玉就以謀反罪被殺，這也意味着太子朱標的武將班底集團全部被屠戮乾淨。
之所以這樣，是因爲朱允炆身爲皇孫，資歷太淺，壓不住這羣野心勃勃的武將，本來藍玉可以替朱允炆先壓住，但關鍵是朱允炆生母呂氏是第二任太子妃，而藍玉是第一任太子妃常氏的舅舅，所以兩者並沒有血緣關係爲鈕釦，沒有這層關係，藍玉不會真心支持朱允炆，所以朱元璋的選擇是清洗留給太子朱標的武將班底，這也是後來朱允炆面對朱棣失敗的一個重要原因，因爲他沒什麼人可用，更是發掘不出有大將之才的人來平叛。
所以擁有這種絕對優勢，再加上朱標並非庸才，如果他不死，朱棣真不敢反，即使反了也是失敗下場，不過惋惜的是歷史沒有如果，所以我們只能基於已經發生的歷史，來進行合理的推測，來以史爲鑑，來在這個過程中感悟歷史的沉澱感，來學習蘊含在歷史中的各種人生哲理。
