史彌遠是南宋時期的浙江省寧波人。父親是個官員，因此從小的家教就很好。相傳他父親有一個相交甚好的得道高僧，圓寂之後投胎做了史彌遠，說這一生要當宰相。當然，古代傳說故事很多，大都帶有迷信色彩，輿論是統治達到名正言順的一種工具。
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韓侂冑曾經權傾一時，也曾經讓金人恨得牙根癢癢。當南宋想要議和的時候，金人就提出要韓的首級。當時朝中分成了兩派，史彌遠屬於希望議和的那一派人，他和與韓一直有嫌隙的楊皇后合謀派人假傳聖旨把韓殺了。之後議和成功，南宋卻是徹底的向大金俯首稱臣了。
史彌遠也曾經把握朝政，決定皇帝讓誰來做。不過後來也知道樹大招風，也學會了收斂。他懂得做人，知道怎樣能夠得到皇上的寵幸，怎樣得到皇上的賞賜。他當宰相的時候，還倡導理學，這是和韓截然不同的做法。
凡人皆有缺點，朝中官員大多網絡黨羽，他也不例外，朝中大半的臣子都是他的人。他的一些做法也不得民心，百姓很討厭他。因爲南宋經濟到了後期就變得很不好，史彌遠的應對措施並不好，有點飲鴆止渴的意思，他讓政府大量的印刷紙幣，還不許用金屬貨幣交換。這不符合經濟的規律，因此南宋的經濟更加不好了。
史彌遠的傳說大多與佛有關，佛講一個大肚能容，史彌遠也曾經告誡過自己的兒子，不要和小人太過親近。
史彌遠專權
其實說史彌遠專權不是沒有道理，但說他不專政也可以。史彌遠在他的政治生涯初期的確是專權的，從殺掉韓侂冑開始，他的政治生涯一路順風順水。
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到了專權高潮的時候，他連皇帝都可以輕易的廢除與改動。看着這個孩子不順眼，和皇后一合計，好，不要了，換一個順眼的。朝堂上的臣子，多半都是他的人。他說對金議和，皇上也都同意了。
史彌遠其實是很尊重皇帝的，皇帝登基之後他就一直盡心盡力的輔佐，也沒有產生過任何弒君奪位的念頭。他自甘做老二，而且做的很自得其樂。舉例來說，當初民間有傳言，說他想把皇帝取而代之，皇帝一問他，他就誠惶誠恐，急忙把自己給自己選定的墓地位置給換掉了。其實不過是安葬問題，但其中體現了他的權力之大，連寺廟都想要拆掉。那個寺廟還不是一般的小廟，裏面還供奉着得道大師的舍利子，與史彌遠給自己放在身上的什麼關於高僧投胎註定做宰相的輿論有些相悖了。
專權也是要找一個好看一點的遮羞布的，史彌遠的遮羞布就是佛教。古代人特別喜歡這種事情，因爲人們迷信嘛，其中只要有一個膽子大的，剩下的就都相信了，就算不信心裏也會產生一點忌憚。
表面來看，史彌遠說給秦檜恢復名聲，朝廷就真的給秦檜平反了;但是實際上，這符合了統治者的利益，是統治者共同的意思。從這點看，專權，似乎又不太妥當了。
史彌遠後代
史彌遠一直是一個頗有爭議的人。權傾朝野二十六年餘久。史氏一族，跟着他也輝煌了多個年頭。他死後，史氏一族雖輝煌不如往日，但在朝廷做官的仍大有人在。
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史彌遠有四個兒子，大兒子史寬之很早就死了，二兒子史宅之在青少年時期，經常出入皇宮，因此史宅之和與他年齡相仿的理宗關係很好。在史彌遠死後，史宅之破例被理宗授予進士，並先後在多個重要地方任職。到了1248年就晉升爲副相了，但是好景不長，1248年就病死在了他任職的地方。此時，史彌遠的另外兩個兒子的官位已經很高了，史宜之是兵部尚書、浙東安撫使。史定之先後當過吉州，饒州的官。而史定之在易學方面也很有研究，並寫過專著。而且在當時學界很出名。
史彌遠的弟弟史彌堅的三個兒子，也都在朝廷做官。其中史賓之成就最大，做過戶部侍郎。史氏一族經過長期的繁榮之後，開始出現了衰敗跡象。雖在朝廷做官，但缺少了進取心，很少有人做到知州以上的官位,大多都是拿着朝廷的俸祿，享受着平民百姓的待遇，也沒有什麼建樹。
直到史彌遠的侄子，史嵩之最後官至丞相。史嵩之和史彌遠一樣，也是一個爭議很大的人，後世對他褒貶不一。但是，不能否認他是有一個有謀略，有才能的人。而史氏一族最後的輝煌就是有史嵩之創造出來的。
