明武宗朱厚照是明朝的第十位皇帝，也是明朝最有爭議的一位皇帝。他聰明睿智，果決幹練，但行事怪誕荒唐，當世很多人都不理解，連既是大政治家又是大哲學家的王陽明都解釋不清他想幹什麼。後代史官在修史的時候，對他也是用語含糊，似乎充滿嘲諷之意。
那麼，明武宗究竟做過什麼讓人大跌眼鏡的事呢?
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明武宗一上臺後，就改變紫禁城的佈局，以及那些煌煌大殿的功能，按照宮外街衢的樣子，在宮中建造了很多店鋪、商戶及農家。然後呢，就讓他的太監和宮女們裝扮成店老闆呀逛街的百姓呀這些，人來人往，絡繹不絕，模擬趕集和消費。而武宗呢，他的派頭要大一些，他扮演的則是富商，很牛氣地到“街道”裏砸錢，掃貨，“揮金如土”。他甚至還設置了“紅燈區”，讓嬪妃宮女們住進“青樓”裏，他這個“富商”前去聽琴唱曲兒逛窯子。不過，做這件事的時候，他應該不可能找得到太多的感覺。宮裏就只有他一個算是真正的男人，他只能“獨逛”(當然，嬪妃是他的，即便還有男人也不可以讓他們一起逛!)，那種和幾個朋友一起喝酒猜拳“一擲千金”的滋味是體會不到的。
明武宗做這些事情，朝中大臣肯定是堅決反對的!武宗朝有一幫非常正直勤政的大臣，包括劉健、王陽明等人，他們連篇累牘地上書，反覆上奏勸諫。這把武宗搞煩了。好嘛，你們不讓朕對宮殿進行改裝朕就不改裝，朕不住在宮殿裏，別尋地方住去!他指示太監劉瑾在皇城的西北部新建了一座宮殿，取名爲“豹房”。豹房有200多間，修得像迷宮一樣，裏面不但有街市、妓院、校場、佛寺等等，還有動物園。其實，他的“豹房”究竟修成什麼樣子，誰也不知道，因爲他誰都不讓進去看。後代史官的記載，大多出於猜測。而且史官在寫史的時候，主要是爲了表明武宗“花天酒地”、“荒唐無聊”，因此對裏面的佈局多有猜測，多有“曲筆”。
大臣們當然還是極力反對他去“豹房”，痛哭流涕希望他“還宮”。他不去，辦公可以去那裏，睡覺一定要回“豹房”。有一次，紫禁城乾清宮忽然失火，宮裏宮外驚慌失措，大家都忙着趕去救火，然而明武宗卻反着往“豹房”跑，一邊跑一邊回頭對左右笑道：“好一棚大煙火啊!”可想而知他當時的愉快心情，可想而知他對皇宮多麼沒有感情，燒得好啊，燒了朕就可以不回去辦公了，燒了朕就可以一直住在“豹房”裏了!從此，“豹房”就成爲他新的辦公和休息的場所。
然而，即便住在“豹房”裏，還是不得清爽。上朝呢，整天要看到大臣們那張苦口婆心的臉，聽到那些喋喋不休的話。不上朝呢，大臣們的奏摺一疊疊往上堆，彷彿有種不把天花板頂破誓不罷休的感覺。在這種情況下，明武宗第二次遷居。
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這一次他搬到哪兒去住了呢?他搬到了宣府。宣府在哪裏?在明朝的邊境線上。明朝爲了抵禦北方蒙古族的騷擾，在北方佈局了個“九邊”軍鎮，重兵佈防，宣府就是“九邊”軍鎮之一，而且是抵禦蒙古人入侵的第一道防線。他在宣府修了一座鎮國府，把原先豹房裏的傢俱玩物，包括他的嬪妃太監一併搬到鎮國府裏。
明武宗到宣府去做什麼呢?他去守邊呢!他把自己改名爲“朱壽”，把自己封爲“大將軍”，鎮守邊關。男兒何不帶吳鉤 收取關山五十州。投筆從戎，建功立業，他就要做這樣的好男兒!
而且他還給自己規定，“大將軍”只是一個基本官職，只有將來打了勝仗，取得了功名，才能往上升官。一級一級地升，最後做得好了，或許纔可能重新升爲“皇帝”!
可惜他太興奮了，走過一座橋的時候，把玉簪顛到河裏去了。這是信物啊，丟了怎麼行!於是他讓三軍停住，下河打撈。撈了一天，沒撈到。撈了兩天，還沒撈到。大臣們急了，天神，這是去打仗啊，兵貴神速，這麼磨磨蹭蹭的，非出問題不可。陛下，你就不用以玉簪爲信物，直接傳一道旨，讓劉娘娘來就是了吧!那怎麼行，朕一言九鼎，說過的話怎能改變?再說了，如此一來，還有什麼情調?又再在河裏撈了一天，還是沒撈到。武宗很沮喪，不得不派人去通知劉貴妃。誰知道那劉貴妃竟然不來!陛下不是說要以玉簪爲信物嗎?沒有玉簪，本宮不去!武宗沒辦法，只好自己親自去一趟。
如此一折騰，那叛王早已見城攻城，見寨拔寨，形成了很大的氣勢。南贛巡撫、大哲學家王陽明再也坐不住了，帶上大軍，三下五除二就把叛王給滅了!消息傳來，明武宗氣得吐血!朕要親征，朕要建功立業，朕要升官，你幫朕打什麼?明武宗對王陽明一千萬個不滿，卻又不好埋怨!就裝不知道，一直往南走，還要去打!最後王陽明上奏，對自己隻字不提，只說是皇帝御駕親征，把叛王嚇得自縛雙手來見，武宗這才作罷。
明武宗的結局也很離奇。他在一場裝扮成漁民捕魚拉網的過程中，由於網太重，船失去平衡，掉到河裏嗆了水，從此身染重病，年紀輕輕，31歲就此殞命。
武宗所有這些怪異行爲，爲什麼當時的大臣以及後來的史家都不理解呢?因爲在他們的字庫裏，沒用一個恰當的詞語可以用來定義他。說他是荒唐昏君吧，又不算，畢竟他雖然寵幸劉瑾等太監，但也親手把劉瑾拿下;說他縱情聲色吧，但似乎也沒有耽誤什麼，和歷史上的那些酒色昏君，完全是兩回事。而且他任用的宰輔都是一流人物，幾乎沒有奸臣，國家也沒有出現過什麼危機。而且他還經常御駕親征。絕不能說御駕親征是瞎胡鬧，明太祖、明成祖不都經常御駕親征麼?怎麼能到明武宗那兒就成瞎胡鬧了呢?唉，真是難爲咱們的史官了!
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現在有些學者用“個性解放”來定義明武宗。作爲處在資本主義萌芽間斷的明朝中晚期，明武宗的那些行爲，完全符合資產階級追求“個性解放”的特徵。但是，這多多少少有點以概念框人的做法，再說了，無論從哪個角度，明武宗好像都與資產階級不搭邊吧。
要我來說，我覺得應該是明武宗非常不喜歡他作爲“皇帝”這種角色。他所做的所有一切，都是想逃離這個角色，迴歸平民，像平民一樣從低到高，從無到有，建功立業。他爲什麼不喜歡“皇帝”的角色呢?很簡單，咱們這些老百姓在羨慕皇帝的同時，其實皇帝也在羨慕咱們這些平常百姓。皇帝一生下來就是站在人生的最高峯，這其實是非常不好玩的。爲什麼這麼說呢?因爲站在最高峯，便意味着不再有上升的空間。一個人的一生，只有不斷在進步中，他的快樂纔會持續，幸福指數纔會一步步變高。否則，就算整天花天酒地，三宮六院，也有膩煩的時候。你讓他如何快樂得起來?但是明武宗的悲劇就在於他是皇帝，他身上有江山社稷家國天下那樣沉重的責任。他不可能背棄這種責任，不能改變他的角色，所有的人都要求他按照這個既定的角色來扮演他的一生，他背離了，大家都覺得不是滋味!唉，皇帝也是不自由啊!
