對於爲什麼劉備三顧茅廬，很多人都不是很瞭解。劉備並非無緣無故的得知諸葛亮這個人就去拜訪他，這一切都是事出有因。
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在官渡大戰之後，曹操打敗劉備。在戰亂紛飛的年代打敗戰並不是什麼稀奇的事情，本來戰爭就是有贏有輸。劉備戰敗之後就去投靠了劉表，這也是劉備能伸能屈的一面。但是曹操似乎並不想這麼輕易的放過劉備，他這個時候打算挖劉備的牆角。劉備有一個很厲害的謀士叫做徐庶，曹操爲了得到徐庶，就謊稱徐庶的母親生了重病，讓徐庶趕緊去許都看望母親，搞不好這已經是老母親的最後一面了。徐庶是一個非常精明的人，他隱隱約約感覺事情沒有那麼簡單，但是又不能老母親的安危於不顧，於是還是決定去許都看望母親，他預感此去肯定會出事。於是他在臨走之前就跟劉備說，南陽臥龍崗有一個奇才叫做諸葛亮，如果誰能得到他的幫助誰就的取得天下，劉備非常的心動。
於是第二天劉備就和關羽、張飛帶着很多的禮物去拜訪諸葛亮，但是非常的不巧諸葛亮剛好出遊了，劉備的第一次拜訪失敗只能回來。第二次三人又冒着大學來拜訪諸葛亮，不巧他又不在，等到第三次時才見到諸葛亮。
三顧茅廬的寓意
每一個典故故事都在教會後人其中的道理，以及爲了讓後人知曉其中所深藏的意思，所以每一個典故的由來都自有其本身的寓意。“三顧茅廬”這個典故自然也是不例外的。
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諸葛亮對於劉備多次到茅廬拜訪自己的事蹟一直念念不忘，這就體現在諸葛先生向劉禪呈上書時所提及，這也是孔明爲了感謝先君主劉備對自己的信任。不管是誰，一位高高在上的君主竟然放下自己的身份，找尋到自己深居的茅屋中，還鍥而不捨地一定要拜訪到自己爲止，這是劉備堅持的體現。正因爲此，孔明看出了劉備定是一位值得輔助的明主，如能一統天下，劉備定是位愛護百姓的好君主。
劉備前去拜訪孔明之時並不是如想象中的一帆順利，而是三次前往茅廬後這才最終見到了孔明。劉備首次前往之時，來到孔明先生居住的茅屋卻發現屋裏空無一人，只有一個小孩在，孩子告訴劉備先生不在家。劉備第二次前往茅屋，此時茅屋裏有人，但是卻並非是孔明，劉備再次離去。最後一次拜訪，劉備終於得到了幸運之神的眷顧，遇到了孔明先生，孔明也因爲劉備的多次拜訪而深受感動，在向劉備分析了當今的局勢之後，答應劉備相助之事。
從“三顧茅廬”這個典故我們不難理解其中的寓意，做人一定要以真心誠意對待別人;做事不能輕言放棄，即使經歷的失敗多如牛毛，也一定要堅持不懈地完成下去。
三顧茅廬是真的嗎
對於很多事我們都感到懷疑，拿《三國演義》中最典型的一個例子“三顧茅廬”來說吧，很多人都覺得諸葛亮在被劉備重用之前只是一個在南陽耕種的學者而已，怎麼會受到劉備這樣的大人物的三次邀請呢?或許這只是作者在寫這篇作品時爲了去美化故事中人物的形象而編造的故事而已。也有人對這件事的真實感到深信不疑，因爲這個故事曾經多次被人們引用而且歷史資料中也有所提及。
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關於三顧茅廬最早的記載，諸葛亮在出徵之前所寫的文章“出師表”，其中詳細描述了劉備爲邀請諸葛亮出山幫助其輔佐天下而三次到他所在的住處討論此事。其次就是陳壽的三國志中的“隆中對”也是對三顧茅廬這一事件持肯定態度，同樣認爲此事是真的的還有著名詩人李白和杜甫，他倆均在自己的詩中提及過三顧茅廬這一事件。
但在類似《魏略》、《九州春秋》等類似的史書中又有記載說是諸葛亮是自己推薦自己的，而並非是劉備三顧他於茅廬之中，甚至次數高達三次之多，因爲在中國古代漢語中三次除了單指三次之外還有多次的意思，所以可能還不止三次。關於這一說法有些人確信無疑，他們覺得魏略之類的史書態度更嚴謹，史料更豐富所以對於三顧茅廬的真假問題到現在爲止都是文人學士們爭論的問題，也將是往後人們研究《三國演義》的重點所在。
