李德裕(787年-850年1月)，字文饒，小字臺郎，趙郡贊皇(今河北贊皇)人。唐代傑出的政治家、文學家、戰略家，中書侍郎李吉甫次子。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
李德裕出身於趙郡李氏西祖，早年以門蔭入仕，歷任校書郎、監察御史、翰林學士、中書舍人、浙西觀察使、兵部侍郎、鄭滑節度使、西川節度使、兵部尚書、中書侍郎、鎮海節度使、淮南節度使等職。他歷仕憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，一度入朝爲相，但因黨爭傾軋，多次被排擠出京，至武宗朝方再次入相。他執政五年，外攘回紇、內平澤潞、裁汰冗官、制馭宦官，功績顯赫，被拜爲太尉，封衛國公。宣宗繼位後，他因位高權重而遭忌，五貶爲崖州司戶。大中三年十二月(850年1月)在崖州病逝，終年六十三歲。懿宗年間，追復官爵，加贈左僕射。
李德裕與唐武宗的君臣相知被譽爲晚唐絕唱，歷朝歷代對其評價甚高。李商隱在爲《會昌一品集》作序時，譽之爲“萬古良相”。
軼事典故
牛李黨爭
牛李黨爭是中唐時期牛黨、李黨兩派士大夫進行的朋黨之爭，兩派官員互相傾軋，爭吵不休，從憲宗時期開始，到宣宗時期才結束，前後將近四十年。《劍橋中國隋唐史》認爲，牛黨領袖是牛僧孺、李宗閔和李逢吉，而李黨的領袖則是李德裕、裴度和李紳。
唐憲宗年間，舉人牛僧孺、李宗閔在科考時批評朝政。考官認爲二人符合選擇條件，便把他們推薦給憲宗。宰相李吉甫得知，認爲牛李二人揭露他的短處，便在憲宗面前哭訴，稱二人與考官有私人關係。憲宗遂將考官降職，牛李二人也未得到提拔。不料朝野譁然，爭相爲牛僧孺等人叫屈，譴責李吉甫嫉賢妒能。憲宗只得將李吉甫貶爲淮南節度使，另任宰相。朝臣從此分爲兩個對立派，這就是牛李黨爭的開端。但當時李德裕、牛僧孺尚未進入朝廷供職，所以派系鬥爭色彩尚不濃厚。
唐穆宗即位後，又舉行進士考試，由牛黨人物錢徽主持，結果又被告徇私舞弊。在時任翰林學士的李德裕的證實下，錢徽被降職，李宗閔也受到牽連，貶謫外地。李宗閔認爲李德裕成心排擠，懷恨在心。而牛僧孺則很同情李宗閔。此後，牛僧孺、李宗閔與科舉出身的官員結成一派，李德裕也與士族出身的官員結成一派。牛黨得勢，則打擊李黨，李黨得勢，也排擠牛黨，兩派之間明爭暗鬥。唐文宗面對兩派的黨爭，不禁嘆道：“平定河北藩鎮之亂容易，而想平息朝中黨爭卻很難啊。”
李德裕與牛僧孺
李德裕鎮守西川時，吐蕃維州(故址在今四川省阿壩藏族羌族自治州東南部)守將悉怛謀降唐，率部衆投奔成都。維州地處險要，是蜀地控制吐蕃的關鍵之地，被吐蕃稱爲“無憂城”，此前韋皋用盡計謀也無法奪回。李德裕命虞藏儉率軍鎮守維州，並向朝廷陳述佔據維州的重要性，建議攻打吐蕃，得到朝臣的贊同。牛僧孺卻因與李德裕有隙，上言反對道：“吐蕃疆域廣闊，幅員萬里，失一維州，無損國力。如今唐蕃和好，約定罷減邊防戍守兵力，我們怎能失信。吐蕃在原州蔚茹川蓄有戰馬，如出兵直取平涼原，三日便能抵達咸陽橋。到時長安危急，即便西川收復一百個維州，又有何用?李德裕的建議，徒使我國丟棄誠信，有百害而無一利。”唐文宗遂命李德裕將維州歸還吐蕃，並將悉怛謀等人全部送還，結果悉怛謀等人都被吐蕃殘忍殺害。李德裕也因此深恨牛僧孺。
李德裕接替牛僧孺擔任淮南節度使時，牛僧孺將軍府事務交給副使張鷺，當即入朝。當時淮南府庫有八十萬緡錢，李德裕卻奏稱只有四十萬，而被張鷺用去一半。牛僧孺向唐文宗申訴，諫官姚合、魏謨也彈劾李德裕，稱他挾怨中傷牛僧孺。唐文宗將奏章壓下，命李德裕審察覈實。李德裕奏道：“藩鎮交接時，按慣例要預留府庫的一半儲備，用來防備災害，供給軍費，當初王播、段文昌、崔從等人交接時都是這樣做的。崔從病死在任上，牛僧孺接任，他所預留的數目在歷任節度使中是最多的。”他自劾待罪，唐文宗最終未予追究。
李德裕與李宗閔
李德裕擔任兵部尚書時，京兆尹杜悰曾向李宗閔建議，讓他與李德裕修好。杜悰道：“李德裕擅長文學，卻不是科舉出身，常爲此而不快。若讓他主持科考，必喜出望外。”李宗閔卻不同意。杜悰又道：“那您就推薦他爲御史大夫。”李宗閔同意，杜悰便去拜訪李德裕，提出這一方案。李德裕大喜，連連請杜悰轉達對李宗閔的感謝。但李宗閔卻又與給事中楊虞卿商議，終止了這項計劃，錯過了這個很可能是雙方和解的最好機會。
牛黨人物楊虞卿、楊汝士、楊漢公、張元夫、蕭澣等人相互勾結，依附權貴，干涉有司事務，爲士人大肆求取官職以及進士身份，唐文宗對此非常憎恨。李德裕拜相後，將他們貶爲地方官。後來唐文宗又談起朋黨問題，李宗閔道：“朝廷中誰在朋黨，我很清楚，所以不授予楊虞卿等人好的官職。”李德裕反駁道：“他們以前擔任的給事中、中書舍人的職務難道不夠好嗎?這又是誰給他們授予的職務?”李宗閔聞言失色。
李德裕與李珏、楊嗣復
文宗去世時，宰相李珏支持太子李成美，楊嗣復則支持安王李溶，但宦官仇士良卻矯詔擁立武宗。武宗繼位後，在仇士良的慫恿下，將李珏、楊嗣復貶出朝外，後又遣使赴貶所，命二人自殺。李德裕認爲武宗剛剛即位，誅殺大臣會導致人情不安，李楊二人雖是牛黨骨幹，他仍以大局爲重，不計個人恩怨，連上三狀，極力論救。他道：“李珏、楊嗣復如果真有罪惡，就請陛下再加重貶。如陛下實在不能容忍，也應先進行審訊，弄清罪狀，再殺不遲。”武宗開延英殿問對，李德裕又極力勸阻，說明利害關係。武宗三次命李德裕就坐，他都推辭道：“我希望陛下赦免楊嗣復和李珏，以免二人死後，百官都認爲冤枉。陛下不批准，臣不敢坐。”武宗最終同意赦免楊嗣復、李珏，下令追還使者，只是將二人再次貶官。
李德裕與白敏中
白居易與牛僧孺交好，李德裕對他素來厭惡，便道：“白居易年老多病，恐不堪擔負朝廷重任，其從弟白敏中學問不低於他，可加以任用。”唐文宗雖任命白敏中爲翰林學士。 [66] 但唐宣宗繼位後，李德裕失勢。白敏中卻趁機極力排擠李德裕，並指使李鹹揭發李德裕的罪行，使得李德裕被貶爲閒官。 [67] 白敏中也被認爲是牛黨的重要成員。
語慚武相
李德裕幼年時便姿質不凡，唐憲宗對他非常讚賞，常把他抱坐在膝上，李吉甫也常在同僚面前稱讚兒子的敏辯。宰相武元衡召見李德裕，問道：“你在家都看些什麼書?”想借此試探他的志向，李德裕卻緘默不言。次日，武元衡將此事告訴李吉甫，嘲笑不已。李吉甫回家責備李德裕，李德裕答道：“武公身爲宰相，不問治國之道，卻問我所讀何書，這是成均、禮部該管的事。武公所問不當，我因而不答。”武元衡得知，不禁大慚。
翰林三俊
李德裕早年擔任翰林學士時，與同院的李紳、元稹交情深厚。三人都以文才著稱，被時人稱爲“三俊”。
丹扆六箴
唐敬宗少年繼位，遊幸無常，荒廢朝政，李德裕特進獻《丹扆六箴》。《丹扆六箴》分爲：
《宵衣箴》，規勸敬宗勤政愛民，上朝不要太少太晚。
《正服箴》，規勸敬宗遵循法度，服飾不要雜亂而不合制度。
《罷獻箴》，規勸敬宗禁止各地奉獻，不要向地方徵求珍寶古玩。
《納誨箴》，規勸敬宗虛心納諫，不要侮弄和拋棄百官的忠直上言。
《辨邪箴》，規勸敬宗辨別忠正奸邪，不要信用小人。
《防微箴》，規勸敬宗提高警惕，不要輕率外出遊玩。
六篇箴文都是在諷諫唐敬宗。敬宗雖未完全採納李德裕的意見，仍命韋處厚草詔，嘉許李德裕。
智破妖言
寶曆年間，亳州一帶傳說出產聖水，患病之人喝下便能痊癒。自洛陽到江西等數十郡，百姓都爭相捐錢取水，使其獲利上千萬錢。消息傳來傳去，越渲染越跟真的一樣。李德裕這時正鎮守浙西，便在大市場召集百姓，命人用鍋裝滿聖水，並放五斤豬肉進去煮。他道：“如果真是聖水，豬肉應該不起任何變化。”不久，豬肉都被煮爛。從此人心稍定，妖言隨即平息。
反對李訓
唐文宗欲任命李訓爲諫官，安置在翰林院。李德裕反對道：“李仲言(李訓本名)過去所爲，我想陛下都知道，這種人怎能安置在身邊。”文宗道：“難道不允許他改正錯誤?”李德裕答道：“李仲言的過錯，出自內心，怎能改得了!”文宗又道：“李訓是李逢吉舉薦的，朕不想食言。”李德裕道：“李逢吉身爲宰相，卻舉薦奸邪，貽誤國家，也是罪人。”文宗無奈，欲另授官職。李德裕仍不同意，王涯卻表示贊成。不久，文宗任命李訓爲四門助教，給事中鄭肅、韓佽封還敕書，打算駁回任命。李德裕對王涯道：“給事中封還敕書，真值得高興!”王涯卻對鄭肅、韓佽道：“李公剛纔對我說，讓二位不要封還敕書。”李訓的任命因而得以通過。李德裕知道後，驚道：“我如果不同意你們二人封還敕書，肯定會當面對你們說，何必叫別人轉達!況且給事中行使封駁權，難道還要秉承宰相的意圖嗎?”二人懊恨而去。
父子同命
李吉甫五十一歲時出鎮淮南，五十四歲時被徵召回朝，再次拜相。而李德裕出鎮淮南，入朝復相的年齡都與父親一模一樣。
諫君崇道
唐武宗崇信道教，道士趙歸真很受寵信。李德裕進諫道：“趙歸真是敬宗朝的罪人，陛下不應該親近這種人!”武宗不以爲然的道：“朕只不過是在無事之時和他談論道教，以便消除煩惱而已。至於朝政大事，我肯定是要和你們這些宰臣商議的。”李德裕再諫道：“小人趨利，就像飛蛾撲火。聽說近十多天來，趙歸真的府門前，車馬擁擠，不少人看他得陛下的寵愛，爭相去和他交結。希望陛下深加戒備。”可惜武宗未能聽取。
辭讓官爵
澤潞鎮平定後，李德裕被拜爲太尉，進封趙國公。他極力推辭，道：“自開國以來，僅有七人被拜爲太尉
，就連郭子儀都不敢接受太尉之職。裴度當了十年的司徒，也未被拜爲太尉。臣不敢受封。”武宗道：“我只恨沒有官職來獎賞你的功勞，你就不要推辭了。”李德裕又道：“臣的父親曾封趙國公，嫡長孫出生時便取表字爲三趙，意思是要把這個爵位傳給嫡子嫡孫，而不傳給旁支庶子。臣先世都曾居住在汲(古地名，在今河南衛輝)，希望陛下封我爲衛國公。”唐武宗允諾。
威懾宣宗
唐宣宗素來厭惡李德裕專權，他即位之時，李德裕主持冊封典禮。大典完成後，宣宗對左右內侍道：“剛纔靠近我的是不是李太尉?他每看我一眼，都讓我緊張的毛髮直豎。”
食萬羊
宣宗繼位後，李德裕以太子少保之職，分司東都事務，並向一個僧人探問前程。僧人說他會遭貶南行萬里，但還能回還，並道：“相公命中註定要吃一萬隻羊，現在還差五百沒吃完，所以一定能夠回來。”李德裕嘆道：“師傅真是神人。我在元和年間，曾做夢走到晉山，看見滿山都是羊羣，有幾十個牧羊人對我說，這是給侍御吃的羊啊!我一直記着這個夢，沒有告訴過別人!”十幾日後，振武節度使米暨遣使前來，饋贈他五百隻羊。李德裕大驚，將此事告知僧人，道：“這些羊我不吃，可以免禍嗎?”僧人道：“羊已經送到，已是歸你所有。”不久，李德裕果然被貶到萬里之外的崖州，並死在那裏。 後人便用“食萬羊”表示聽天由命，不必強求富貴。
八百孤寒
李德裕在任時，愛才如渴，常提拔出身貧寒的讀書人，深受愛戴。他貶官崖州時，有人作詩懷念：“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州。” [81] 後人便用“八百孤寒”形容人數衆多、處境貧寒的讀書人。
智斷疑案
李德裕鎮守浙東時，潤州甘露寺的僧侶控告在移交寺院固定資產時，被前任住持耗費常住金若干兩，引證前幾任住持都有互相移交，記載得很清楚，衆僧也指證前任住持私下挪用常住金，而且說初上任時，移交的銀兩數目很清楚，到交出來時銀兩卻不見了。審判結束後，罪證昭然，但沒有追究銀兩用到哪裏。
李德裕懷疑案子沒有審問清楚，於是隱約地對僧人稍加誘導，僧侶於是說出他的冤情道：“多少年來，都是隻移交記錄銀兩的文書，其實早就沒有銀兩了，衆僧因爲我孤立，想乘此機會排擠我。”李德裕說：“這種事不難查清楚。”就找了數頂轎子，命令相關的僧侶都進入轎中，轎門對着牆壁，彼此看不見，再命令人取各種形狀的黃泥來，讓每個僧侶分別捏出交付給下任的黃金模式，作爲證據，僧侶既不知道形狀，當然捏不出來，前數任住持僧侶才俯首認罪。
