還不知道：唐玄宗李隆基爲何在開元以後變得昏庸無道的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
中國幾千年的歷史中，很少有哪個皇帝向唐玄宗李隆基這樣，一生之中的落差如此之大——由他一手締造的開元盛世雄踞於歷史之巔，令後人無限瞻仰;由他一意孤行導致的安史之亂又把盛世推向了萬劫不復的深淵，令後人唏噓不已。
那麼，究竟是什麼原因導致瞭如此之大的落差呢?
也許很多人會說：李隆基在中年以後日漸墮落、荒廢朝政，導致奸臣當政、國事漸廢，最終催生了安史之亂，纔有了後面一連串的悲劇。這樣的說法當然正確，但分析的不夠透徹，也就是說，這只是表面原因。
那麼深層次的原因是什麼呢?
古語有云：靡不有初，鮮克有終。意思就是說人們大多有一個良好的開關，但是很少有人能夠做到善始善終。在五千年的封建歷史之中，這樣的例子比比皆是。只唐一朝，就有玄宗、德宗、憲宗、文宗等多位帝王滿懷雄心壯志的登上帝位，卻隨着時間的流逝放棄了原來的原則與夢想，變得隨波逐流。而唐玄宗李隆基只是其中一個比較典型的例子而已。
李隆基在自己前半生的執政生涯中，一直以自己的曾祖父李世民爲標杆，可謂是處處依貞觀，時時刻刻向太宗看齊，任賢納諫，勵精圖治，才使得“貞觀之風復行”，從而締造了一個令無數人嚮往的“開元盛世”。
但我們也知道，“貞觀之治”並不是一塊完璧無暇的美玉。在貞觀中後期，也就是李世民失去了魏徵和皇后之後，已漸露拒諫、驕奢之端倪。馬周批評他：“營繕(修房造屋)不休”，衆臣也紛紛上書指責他“崇視宮宇，遊池賞臺”。
如果我們接下來做一個假設——假如李世民沒有在五十一歲那年英年早逝，而是像李隆基那樣活到了七十八歲，那麼震鑠古今的“貞觀之治”會不會像“開元盛世”那樣半路夭折呢?如果李隆基像李世民那樣英年早逝，那麼他在史書上的形象會不會就定格在“開元盛世”，而不會有後面的“安史之亂”了呢?
答案不言自明。
在這個角度來看，李世民英年早逝未嘗不是一種幸運，而李隆基的頤享天年未嘗不是一種悲哀。
