曹丕，魏武帝曹操之子，曹魏開國皇帝。接下來本站小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
三國時，魏武帝曹操自崛起後，除了跟各路諸侯爭霸天下時的鬥爭，還一直在跟士族相抗爭。
其一生在縱橫八方，創立下曹魏基業的同時，跟士族的鬥爭，也一直貫穿始終。
而這一切的根源，只是因爲，曹操出身於寒門庶族，即使他認了曹參爲先祖，即使他的父親擔任過三公之一的太尉一職，可士族們卻從不認爲曹操是同類，是自己人。
在三國時期，混到一定地位後，一定會跟士族打交道，這是無可避免的，社會資源大部分都掌握在他們手中，治理地方，乃至治理國家，都離不開他們。
因此，當曹操真正成爲有一定影響力的一方諸侯之後，就對上了士族。
東漢初平三年(公元192年)，曹操成爲兗州牧，隨即就跟兗州名士邊讓起了嚴重衝突，初平四年(公元193年)，曹操一怒之下，幹掉了邊讓。
這直接導致了第二年(興平元年，公元194年)曹操征討徐州時，後方陳宮、張邈等人的叛亂，殺士族，士族是一定會反彈的。
當時，老巢兗州丟失的曹操一度甚至想要去投靠士族代言人袁紹，是程昱及時勸阻了他，而程昱，是寒門庶族。
邊讓對曹操的挑釁，以及陳宮、張邈等人的背叛，讓曹操明白了一個道理，他和士族一定不是能和諧共處的自己人。
這也是建安五年(公元200年)，曹操在跟袁紹進行決戰時，朝廷中的絕大多數人都給袁紹寫效忠信的原因。
當時，可謂是舉朝都盼着袁紹能打贏“官渡之戰”，在士族們心中，“四世三公”家族出身的袁紹纔是自己人。
可惜的是，自己人敗給了外人，士族們註定還要跟繼續跟曹操糾葛不清。
而曹操在戰後得知情況後，也只能把信件全部燒掉，當作什麼事也沒發生過，這不是他大度，是他無法跟所有的士族對立。
從邊讓到陳宮，再到袁紹，陸續發生的事情，大概也奠定了曹操堅持“唯纔是舉”的用人風格，堅持從寒門庶族中提拔人才，來抗衡跟他不是一條心的士族。
曹操一路崛起，在殺孔融，逼死荀彧，殺楊修等士族的同時，也一直在努力從寒門庶族中尋找人才。
爲此，他一生共發出過三份“求賢令”。試圖多找出幾個如戲志才、郭嘉、賈詡、程昱、許褚、典韋這樣的寒門庶族人才。
建安十五年(公元210年)，曹操發出第一份《求賢令》，公開提出“明揚仄陋(選拔有才但地位卑賤的人)，唯纔是舉”的口號：
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。‘孟公綽爲趙、魏老則優，不可以爲滕、薛大夫’。若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世!今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎?又得無盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋，唯纔是舉，吾得而用之。”
建安十九年(公元214年)，曹操再發《敕有司取士毋廢偏短令》，以蘇秦、陳平等古人爲例求賢：
令：夫有行之士，未必能進取;進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎?有司明思此義，則士無遺滯、官無廢業矣。
建安二十二年(公元217年)，已經62歲的曹操還在堅持求賢，發出了《舉賢勿拘品行令》。
昔伊摯、傅說出於賤人;管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰，若文俗之吏，高才異質，或堪爲將守;負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。
曹操在最後這份求賢詔令中，甚至都提出了即使是“不仁不孝”之人，也希望有人勇於舉薦，他也敢用。
這樣的語氣和號召，跟士族們倡導的主流社會倫理，完全是背道而馳。
要知道，東漢時，最著名的選拔人才的方式就是“舉孝廉”，包括曹操自己都是因“舉孝廉”而走進官場，《三國志·武帝紀》中記載：“(曹操)年二十，舉孝廉爲郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令。”
公開提出“不仁不孝”之人都用，這大概是曹操對一直反對他的士族發出的最強力的反擊，不過，這也是曹操最後的吶喊了。
在第三份求賢詔令發出的兩年多之後，建安二十五年(公元220年)，曹操就去世了。
曹操去世後沒多久，他堅持的選人、用人理念就被打破了。
原因是，其繼任人曹丕想要代漢稱帝，爲獲得士族的支持，在人才選拔的方式上，跟士族做了妥協跟交換。
在曹丕稱帝后不久，即同意了陳羣提出和制定的《九品中正制》，以此作爲曹魏選人、用人的官方標準。
《九品中正制》是完全爲士族中人走進官場量身定製的一套標準，按照家世、門第的大小選官、授官。
在這個制度下，寒門庶族基本無出頭之日，僅家世這一條硬性標準，就把他們全擋在門外，即使能出頭，也只能是依附於士族、豪門之下。
如曹魏後期涌現出來的鄧艾、石苞等寒門人才，就全是司馬懿舉薦和提拔的，他們也只能爲司馬氏效力，而非曹魏皇權。
《九品中正制》不但顛覆了曹操一生堅持的用人理念，也打碎了曹魏皇權跟士族之間的權力、力量平衡。
在早前曹操時期提拔起來的寒門庶族人才都陸續去世後，曹魏皇權沒有了人才補充，僅憑曹氏、夏侯氏產出的貧瘠的人才，根本無法抗衡士族。
最終，士族得以崛起，曹魏皇權衰落，司馬氏能代魏建晉，其根本也來自於《九品中正制》，司馬氏是士族，是士族、豪門的自己人。
曹操生前沒有被士族壓倒，堅持跟他們抗爭，曹丕接位後，拋棄了曹操一直堅持的扶持寒門庶族抗衡士族的路線圖，雖得到了一時的輝煌，卻葬送了曹魏的未來。
