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李白在他的《塞下曲其一》上說：“願將腰下劍，直爲斬樓蘭”，意思是隻願揮起腰下的寶劍，過關斬將，打敗敵人。詩中“斬樓蘭”的典就是出自《漢書·傅介子傳》。
王昌齡在他的《從軍行》中說：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，這跟李白的《塞下曲》有異曲同工之妙。
杜甫在他的杜甫《憶昔二首》中說：“願見北地傅介子，老儒不用尚書郎”，意思是大唐何時才能出現傅介子這樣勇猛的人物來以雪國恥，只要國家能滅寇中興，我個人做不做尚書郎倒沒關係。
漢昭帝時期，樓蘭等西域國家倒向匈奴，竟殺害使者還掠奪財物。後來傅介子以駿馬監的身份出使樓蘭、等國，並且設計斬殺樓蘭王，爲漢朝挽回顏面。當時這些西域國家搖擺不定，在漢朝和匈奴之間只能選擇一邊倒向。但樓蘭這樣的小國竟然都敢違背外交規則，斬殺漢朝使者，這已經觸犯了漢昭帝的底線。
西漢時期，西域有大大小小几十個國家，西漢與匈奴一直在爭奪對這些國家的控制權。西域諸國有的國弱裏小，有的趨炎附勢，沒有定性，一會倒向匈奴，一會服從西漢，就看匈奴和西漢哪個強大了。
西漢昭帝時期，西域的樓蘭、龜茲、大宛等國降匈奴，殺漢使，與西漢爲敵。由於山高路遠，西域諸國又反覆降叛，搞得大漢朝也沒下定決心該怎麼辦纔好。西域諸國的這些讓人氣憤的作爲，惹怒了一個勇士，他就是平樂監傅介子。
傅介子豪俠仗義，認爲讀書無用，大丈夫應當爲國殺敵，平叛降亂。傅介子主動請纓，出使大宛，順便奉旨責問樓蘭、龜茲。
傅介子到了樓蘭之後，嚴厲斥責樓蘭王安歸爲何擅自殺掉漢使，並稱大軍不日將來討伐。安歸被傅介子的氣勢嚇到，連連認錯，表示悔過。傅介子隨即趕赴龜茲，龜茲王也被傅介子的氣勢壓倒，承認錯誤，表示與大漢結盟。
傅介子正在龜茲的時候，正好得知匈奴使者也到了龜茲。傅介子，帶領隨從，殺奔匈奴人住地，斬殺全部匈奴人，並將匈奴使者腦袋割下帶回長安，震動西域和長安。
傅介子回到長安後，對當時的權臣說，樓蘭、龜茲時降時叛，僅僅責問訓斥不足以懲罰他們所犯的錯，更不能保證他們臣服，他想再去一趟龜茲，刺殺龜茲王，以威懾西域諸國。
霍光對傅介子的想法很贊成，但是他建議去刺殺樓蘭王，因爲樓蘭更靠近大漢。
傅介子招募了百餘名勇士，直奔樓蘭而去，但樓蘭王安歸身邊衛士衆多，無從下手，便決定智取。
傅介子假裝要離開樓蘭，對送行的樓蘭官員說，我奉天子命來賞賜，你們大王怎麼不專門接見，太傲慢了。這些金銀財寶我只好送給其他國家了。
樓蘭官員見傅介子隨身確是帶了很多財物，趕緊回報安歸。安歸起了貪心，連忙專門設宴款待傅介子。傅介子爲了將戲做得逼真，拒絕了安歸的邀請。這一下，安歸着急了，再三來請傅介子，最後沒有辦法，只好親自到傅介子營帳中款待。
酒過三巡，傅介子故意將財物露出來給安歸看。安歸看見無數金銀財寶，開心到眩暈，開懷暢飲，喝到酒醉。
傅介子看見時機已到，請安歸屏退左右，稱有天子密詔。這個時候，安歸滿腦子都是金銀財寶，對傅介子的話是言聽計從，立即屏退衛士。
傅介子見計謀成功，便摔碎酒杯，埋伏的勇士聽到暗號立即涌出，亂刀砍死安歸，梟下安歸首級帶回長安。
漢昭帝命令將安歸首級懸示闕下，以震懾有異心的西域諸國，並封傅介子爲義陽侯，以表彰其勇猛機智，爲大漢所立不世之功。漢昭帝封新的樓蘭王爲鄯善王。自此，樓蘭改國名爲鄯善，再也沒有叛漢。
處理好樓蘭的事情後，傅介子攜帶樓蘭國王的首級凱旋長安。朝廷裏的大官、將軍們都佩服傅介子的勇敢、機智，爲維護漢王朝的天威，立下了大功。
漢昭帝褒獎傅介子“以直報怨，不煩師從。其封介子爲義陽侯，食邑七百戶。士刺王者皆補侍郎。”冊封傅介子受封義陽侯，刺殺樓蘭王的兩位壯士者皆補爲侍郎。後來樓蘭國更名爲鄯善，取“善”之意。
其實，傅介子的這場刺殺行動，看似簡單，實則不易。我想在他做出這個決定之前，肯定也有過千百種的假設，不成功便成仁。以身許國，血灑大漠，馬革裹屍。或許，英雄就該如此。
所以，後來的定遠侯班超就曾以傅介子爲榜樣：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎?”班超也在西域建立了不世功業，他長駐西域31年，出入之處，莫不賓從，同異俗之心，得遠夷之和，探索之路，皆前世所不至，蓋非常之人立非常之功。
幾百年後的李白、杜甫等大唐詩壇泰斗們，在讀到傅介子的故事，也心潮澎湃，紛紛歌頌，留下千古名篇。
李白和杜甫與其說是歌頌傅介子，倒不如說是歌頌一種精神。因爲傅介子孤膽英雄、斬樓蘭王，代表着一種壯士雪恥的精神，歷經安史之亂的幾位詩人，目睹大唐爲反叛的胡夷所欺，怎能不念傅介子，怎能不懷雪恥之志?尤其是杜甫，他不僅歷經安史之亂，還目睹了吐蕃趁安史之亂侵佔大唐土地。
如今千年已經過去，當年的英雄依然活在我們心中。能夠被後世敬仰、在星空閃耀的人，一定是對時代、民族、社會做出貢獻的人。
