今天小編爲大家帶來蔡文姬是什麼人，希望對你們能有所幫助。
一說起古代才女，首先想到的便是蔡文姬、李清照、上官婉兒、班昭這四人。在“女子無才便是德”的社會背景之下，古代女子能夠憑藉才華而聞名於世者少之又少。更讓人驚奇的是，在這四大才女當中，除了班昭之外其餘三人都是命運坎坷，彷彿是上天對她們擁有過人才華的懲罰。特別是蔡文姬一度被匈奴擄走，成爲番邦王妃，這對傳統漢族女子而言無疑是沉重的打擊。
早成的天才少女，才學遠勝其父
蔡琰，字文姬，東漢陳留圉人，自幼便有“博學而有才辯，又妙於音律”的美譽。每一個神童背後都離不開父母的薰陶，蔡文姬的父親蔡邕是一個集文學、音樂、書法之長於一身大儒，在當時有着“曠世逸才”之稱。作爲蔡邕的獨女，蔡文姬自小受到家學薰陶和書香浸染，也正因如此才顯露出過人的天賦和才能。
相傳蔡文姬6歲時就能辨別琴聲，據《後漢書·列女傳》載：“邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：‘第二絃’。邕曰：‘偶得之耳’。故斷一弦問之，琰曰：‘第四弦’，並不差謬”。由此可見蔡文姬不僅聰穎過人，還琴藝超羣。
12歲的蔡文姬便得到父親在書法上的真傳，相傳她書法端莊飄逸，獨具一格。唐代張彥遠在《法書要錄·筆法傳授人名》中曾說過：“蔡邕書法受於神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。”在張彥遠蔡文姬的書法造詣甚至在書聖王羲之之上。在文學造詣上，蔡文姬也是巾幗不讓鬚眉，蘇東坡曾評價：“蔡琰詩筆勢似建安諸子”。年少時的蔡文姬可謂是風光無限，時人稱“人但知有姬，方知有蔡邕”。
高開低走，生活並非只有文學藝術
如果用一個詞來形容蔡文姬的一生，那麼“高開低走”這個詞無疑是最貼切的，並非說她的才學退步了，而是指她的人生起伏。年少時的聞名於世，屹然是蔡文姬人生的巔峯。
在蔡文姬16歲時，由母親做主嫁給河東世族衛家衛仲道爲妻。衛仲道身爲爲河東世族，自然是才高八斗，學富五車，在當時也是有名的大才子。這夫妻二人才學相吸、志趣相投也算得上神仙伴侶，可惜的是不久之後衛仲道因病去世。
衛仲道的死不僅讓蔡文姬傷心欲絕，還讓蔡文姬揹負了剋死丈夫的罵名。無可奈何的蔡文姬只得重回孃家，在她父母去世之後，蔡文姬便成爲了無依無靠的孤家寡人，在東漢末年那個動亂的年代的孤單飄浮。
興平二年，董卓舊部李傕、郭汜夥同異族進軍長安。戰亂中蔡文姬“爲胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子”。在匈奴的這十二年裏，可以說是蔡文姬人生當中最黑暗的時期。
在蔡文姬自己的作品當中也多次提到這段黑暗的歷史，在她的《悲憤詩》其一雲：“邊荒與華異，人俗少義理”，暗含了自己在異域被蹂躪、受屈辱的種種境遇。其二又云：“人似獸兮食臭腥，言兜離兮狀窈停。歲聿暮兮時邁徵，夜悠長兮禁門扃。不能寢兮起屏營。登胡殿兮臨廣庭。玄雲合兮翳月星，北風厲兮肅憐憐。胡茄動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶。樂人興兮彈琴箏，音相和兮悲且清。心吐思兮胸憤盈，欲舒氣兮恐彼驚，含哀咽兮涕沾頸”，訴說了流落異域12載的心靈所受的巨大創傷。
正當蔡文姬逐漸適應了匈奴的生活狀態，並生下兩個兒子之後，曹操掌握朝廷大權，成爲大漢丞相，派出使者持玄玉璧，到匈奴贖蔡文姬歸漢。迫於曹操壓力之下的匈奴王，只得忍痛讓蔡文姬歸漢。但是這樣的歸漢，對蔡文姬而言卻又是痛苦的。雖然她時刻想着迴歸大漢，但是現在真的跟隨漢使回去的話，就要忍痛離開兩個未成年的孩子。對於一個母親而言，這何嘗不是一種折磨呢?
就像她在《悲憤詩》其一所描述那樣：“邂逅徼時願，骨肉來迎己。己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期，存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之?人言母當去，豈復有還時!阿母常仁惻，今何更不慈?我尚未成人，奈何不顧思”，這段骨肉相離實在是催人淚下。雖然在歸漢後，蔡文姬又歷經艱難的收穫了一段來之不易的愛情，但是屹然心灰意冷的蔡文姬最終選擇了歸隱山林，從此世上再無才女蔡文姬。
