還不知道：武則天是如何一步步把持朝政的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
武則天想當女皇的野心並不是生來就有，是隨着時間的推移與權力的刺激逐漸產生的。
起初，武則天並未干預朝政。在與王皇后和蕭淑妃的後宮爭鬥中，武則天通過狠辣的手段已經佔得上風，在高宗李治心裏已經成爲皇后不二的人選。將立後之事引向前朝的是李治，他利用立武則天爲皇后一事爲契機，一舉打掉了隻手遮天的長孫無忌權臣集團，重掌朝政。
武則天成爲皇后，完成了當年離別母親時“見天子庸知非福!”的誓言，達到了女人能夠達到的最高目標。她也沒有要干預朝政的意思，而是學着婆婆長孫皇后當年的樣子，組織編寫了《古今內範》、《青宮紀要》、《孝子傳》、《孝女傳》等書籍，相夫教子，母儀天下。
顯慶五年(660)，是武則天成爲皇后的第六年，李治患了嚴重的風疾，以至於眼睛都暫時失明，於是委託皇后參決朝政。這是武則天第一次參與朝政。
從這之後，便一發不可收拾，而李治不但不阻攔，反而卻給予了支持!長孫皇后“牝雞司晨”的警句與兩漢皇后外戚專權的教訓歷歷在目，爲何李治竟然支持她呢?其實，李治何嘗不想獨掌大權，重用武則天是不得不爲的權宜之計，下面從三方面說明：
李治與武則天劇照
第一，李治身體原因。
據《資治通鑑》記載，顯慶五年冬是李治第一次犯風疾病，從此他的一生陷入了風疾的巨大痛苦之中。風疾是一種血管病，在當時的醫療情況下基本無法醫治，只能避免過度勞累，長期服藥靜養。而且，犯病時非常痛苦，史稱“風眩頭重，目不能視。”
所以，李治雖然正值壯年，但屢次出現太子奉旨監國的情況。而太子李弘當時還是個孩子，將大權交給宰相，李治不放心，長孫無忌之事仍令他心有餘悸。相對而言身邊能夠信任的只有妻子武則天。
從此之後，在李治身體不適時，武則天便順理成章地步入朝堂，權力帶來的威嚴與快感，一步步誘惑着她，刺激着性格本就強悍的武則天。
武則天劇照
第二，武則天能力過人。
武則天從小到大的經歷養成了她女強人的性格，在宮廷鬥爭中展現出的狠辣作風與高超手段令人印象深刻。而且，武則天面對一件紛繁錯亂的事情時，總能理出頭緒，做事極其條理，極具章法。她的一切性格與特點，簡直是爲政治而生，使她面對棘手的政事時遊刃有餘，能夠切中時弊，找到最好的解決辦法。
自古後宮不干預前朝，武則天臨朝聽政讓許多大臣感到不滿。武則天則構陷上官儀、王伏勝與前太子李忠圖謀不軌，將三人處斬，一則清除了親兒子太子李弘的障礙;二則立威於朝堂，從此中外並稱李治與武則天爲“二聖”。
此後，又利用封禪泰山之機，由自己進行亞獻之禮，擡高自己的地位。還別出心裁，爲李治與她想出了“天皇、天后”的稱號，這並不只是稱謂的變化，而是有現實意義的。自古皇后不可干政，但武則天是“天后”。
宰相們聯合抵制武則天掌權，於是，武則天召集劉禕之、元萬頃等一批文人，以編纂書籍爲名，湊在一起議論政事，號稱“北門學士”，分了宰相們權。她還擴大科舉取士的力度，令一大批寒門子弟進入朝堂，這些人能夠出人頭地，全賴武則天旨意，所以一個個都將她奉若神明，死心塌地。使一幫宰相的地位逐漸尷尬起來。
李治與武則天劇照
但是，武則天很明白朝廷職責所在，將權力鬥爭，構陷殺戮僅控制在王公貴胄、高官宰相一層，對底層官吏與勞苦大衆還是中規中矩。上元元年，天后武則天上表高宗的“建言十二事”中建議朝廷：勸農桑、薄賦徭;給復三輔地;息兵，以道德化天下;廣言路;杜讒口等有利於國計民生的建議被朝廷全盤接納。
所以，史稱：“後性明敏，涉獵文史，處事皆稱旨。”高宗李治認爲武則天處理政事皆符合自己的旨意，將政務交給武則天，李治是放心的。其實，就處理政務而言，武則天的水平遠高於李治。
第三，李治想象力有限。
李治在世時，武則天工作兢兢業業，並沒有徇私情、重外戚的做法。當時，武家外戚僅有武則天的侄子武承嗣與武三思在上元元年進入中央，也沒有擔任過宰相。
爲武則天成爲皇后居功至偉的李義府，因貪腐被貶官，憂鬱而死，武則天沒有出面說情。袁公瑜流放他鄉，武則天也沒有出面撈人。反而得罪過武則天，被貶安西都護府的裴行儉，卻因軍功被屢次提拔。
李義府劇照
武則天對李治還有些諂媚討好。李治晚年有一名西醫，利用放血減壓的辦法爲李治減輕了風疾的痛苦，當時武則天已是年近六十的老婦，她高呼“蒼天賜我神醫!”向這名胡人頂禮致謝，並親自揹着一百匹帛賞賜給他，這馬屁拍得相當肉麻。
這些一切表現令李治很放心。另外，當時的太子李哲，是一位只知飛鷹放馬的紈袴膏粱，李治很不放心。當時，能夠駕馭朝局，將皇位安全過度給太子的首要人選，便是李哲的母親武則天。而且，囿於封建社會重男輕女思維的限制，李治就算腦洞再開，也想不到一位老太太有稱帝登基，篡奪李家江山的野心。
所以，李治臨終遺詔：“軍國大事有不決者，兼取天后進止。”仍表現出高度信任。
綜上所述，武則天能力過人，手腕高超，使她輕鬆駕馭朝政，她每進一步都離不開李治的支持。也可以說，一代女皇是由李治親手培養起來的。
淺見寡識，以就正於方家。
參考資料：《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑑》。
