每個民族都有象徵性的圖騰，畲族圖騰是畲族文化的符號。一個民族的圖騰是一個民族精神與文明的傳承。畲族圖騰不僅是畲族人民精神的源泉，更是一個民族歷史的永久記憶。你知道畲族圖騰象徵着什麼嗎，不如隨小編一起看看吧。
畲族的圖騰象徵着什麼：
畲族是信仰盤瓠的民族。在畲族的傳家之寶“祖圖”和《盤瓠王歌》中，盤瓠信仰細節化爲一則優美動人的神話故事，世代相傳，成爲畲族精神文化中最重要的組成部分。
盤瓠
在畲族中廣泛流傳含有與苗、瑤相類的南蠻意識“盤瓠”傳說：新石器時代的高辛氏(即帝嚳)時期，劉氏皇后夜夢天降婁金狗下界託生，醒來耳內疼痛，旨召名醫醫出一希奇美秀三寸長的金蟲，以玉盤貯養，以瓠葉爲蓋，一日長一寸，身長一丈二，形似鳳凰，取名麟狗，號稱盤瓠，身紋錦繡，頭有二十四斑黃點。
其時犬戎興兵來犯，帝下詔求賢，提出：能斬番王頭者以三公主嫁他爲妻。龍犬揭榜後即往敵國，乘番王酒醉，咬斷其頭，回國獻給高辛帝。高辛帝因他是犬而想悔婚。盤瓠作人語說：“將我放在金鐘內，七晝夜可變成人。”盤瓠入鍾六天，公主怕他餓死，打開金鐘。見他身已成人形，但頭未變。
於是盤瓠與公主結婚。婚後，公主隨盤瓠入居深山，以狩獵和山耕爲生。生三子一女，長子姓盤，名能，次子姓藍，名光輝，三子姓雷，名巨佑，女兒嫁給鍾智深(亦作“字”)。畲族人民世代相傳和歌頌始祖盤瓠的功績。盤瓠是畲族圖騰崇拜的物件。畲族先民以擬人化的手法，把盤瓠描塑成神奇、機智、勇敢的民族英雄，尊崇爲畲族的始祖。
盤瓠是春秋時代一位歷史人物，在公元前744年的楚與盧戎戰爭中，盤瓠殺敵立功、受封以及與公主結婚，是對歷史的真實記載。盤瓠傳說之所以能演變爲神話，也正是圖騰標誌使然。
鶴溪
西漢時，仙人浮丘伯者，攜二仙鶴，駕閒雲漫遊至景寧，見此處山色青翠，河水清澈，樹木蔥蘢，心愛之，遂結廬河邊，沐仙鶴於河中，後不知所終。因紀念仙人曾來此，後人乃稱沐鶴之水爲鶴溪、結廬處爲浮丘，也稱百歲門，意爲生命之門。
畲族世代深居山野，深諳察山觀水，其建築自然就依山傍水，風光旖旎;而名門大戶望族更是四合一大院，門前小橋流水、後院鳥語花香，世外桃源也莫過如此。百歲門雖是畲族人的生活場所，更是畲族文化的創造、文明的傳承之地，經年累月，百歲門化爲畲族文化的圖騰與符號。
景寧畲族的來源傳說：
關於畲族來源衆說紛紜，莫衷一是，主要有以下幾種說法：
(一)畲瑤同源於漢晉時代長沙的“武陵蠻”(又稱“五溪蠻”)說
此說認爲畲族和大部分瑤族都家喻戶曉地流傳有屬於原始社會遺留下來的圖騰崇拜——盤誇瓜傳說，傳說的內容與漢晉時代分佈在長漢中下游的“武陵蠻”所流傳的盤誇瓜傳說大同小異，據此認爲畲、瑤兩族與“武陵蠻”有密切的淵源關係。瑤族中自稱爲“勉”的“盤誇瓜瑤”(或稱“盤瑤”、“板瑤”，“頂板瑤”、“過山瑤”)與自稱爲“門”的“山子瑤，約佔瑤族總人價的一半以上也崇信盤誇瓜傳說。
在語言方面，雖然99%以上的畲族操接近於漢語客家方言的語言，但居住在廣東惠陽、海豐、增城、博羅一帶的畲族卻操瑤族”布努“語，這種語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支的語言。在音調上，雖然有不少地方的畲族民歌類似客家的山歌詞，但福建寧德地區卻存在着完全不同子客家山歌的四種畲族傳統的基木音調(福寧調、福鼎調、霞浦調、羅連調)，這四種基本調和自稱”勉“的瑤族和”布努瑤“的基本調有驚人的類似之處。
根據上述種種的理由，從而推斷畲、瑤同源於漢晉時代”南蠻“中包括長沙”武陵蠻“在內的一支，他們之間的;歷史淵源關係是十分密切的。
(二)東夷說
有人在畲、瑤同源於”武陵蠻“說的墓礎上，更進一步把畲族遠源追溯至春秋戰國時期生活在淮河與黃河之間的”東夷“裏靠西南的一支”徐夷“，認爲畲族和大部分瑤族同源於”武陵蠻“，而”武陵蠻“是”東夷“遷居鄂、湘西部地區後，融合了其他民族成份而形成的。
已故的潘光旦教授把長沙”武陵蠻“的淵源關係往前追溯到春秋戰國時代生活在淮河和黃河之間的”東夷“裏靠西南的一支”徐夷“。他認爲”徐夷“與苗、瑤、畲都有密切的淵源關係，後來向長江流域活動進入五嶺山脈中的一部分，就是發展爲今夭的瑤族，一部分從五嶺山脈向東在江西、福建、浙江的山區裏和漢族雜居融合而成爲畲族;另一部分曾定居在洞庭湖一帶，即後來進入湘西和貴州的苗族。
