鳩摩羅什破戒
鳩摩羅什是中國佛教四大譯經家之一，同時也是位語言學大師。他出生於現在的新疆庫車，家世非常好，先祖爲世代相國。鳩摩羅什從小天資聰明，不到一歲就會認字，五歲的時候就能閱讀書籍。他七歲的時候母親帶他一同出家，周遊很多地方，由於天資聰穎佛學造詣很深。
鳩摩羅什像
鳩摩羅什是一代高僧，爲什麼歷史上記載他有兩次破戒呢?根據一些歷史資料記載，鳩摩羅什第一次婚姻是被迫破戒。當時前秦呂光攻佔龜茲國，鳩摩羅什成了俘虜。由於鳩摩羅什名聲遠揚，前秦皇帝想收爲己用，於是把他灌醉與龜茲王的女兒關到一起。他的這次經歷與天龍八步裏面的虛竹和西夏公主的結合很相似，只是兩對的結局不一樣罷了。
鳩摩羅什的第二次破戒更讓人不可思議，當時後秦皇帝很喜歡聽他講經義。鳩摩羅什則告訴皇帝，他看到有兩個小人站在自己的肩上，只能用姑娘讓他走開。後來皇帝賞賜給他一名宮女與之結後，一連生下兩個兒子。
鳩摩羅什之所以兩次破戒，表面上看都不是自己的意願。但仔細琢磨，第一次破戒雖說是被破，但還是說明他的個人意志不夠堅定。第二次破戒是他自己告訴皇帝，肩上站有兩小人，但實際上這是他本人自己說的，到底是不是真的，也無人知曉。總的來說，鳩摩羅什的破戒主要是外在力量與主觀意識共同作用下決定的。從古至今，像鳩摩羅什這樣的得道高僧娶妻生子的還有很多，這並不能判斷他們個人的好與壞。
鳩摩羅什爲何兩次破戒
後秦時期的高僧鳩摩羅什並非守戒律一生。他從異國被虜至中原，在這個過程中，破戒了兩次。第一個次破戒是在龜茲國被攻佔時期，第二次破戒是後秦王姚興逼迫。
鳩摩羅什畫像
鳩摩羅什母親是龜茲王族，鳩摩羅什自小出家學道，年少時已經是很有成就的一代高僧了。可是此時前秦王苻堅征戰四方也滅了龜茲國，早就聽聞高僧鳩摩羅什的盛名，苻堅準備把鳩摩羅什帶到中原。野蠻的苻堅早就想讓高僧爲前秦所用，可是鳩摩羅什卻肯就範，苻堅於是想出了一個計謀，他假意宴請鳩摩羅什，乘機把他灌醉，又把龜茲王的女兒和鳩摩羅什關在一起。鳩摩羅什喝醉酒，破了戒律，無可奈何娶龜茲王女兒爲妻。
後來，後秦王姚興攻破前秦，再一次俘虜了鳩摩羅什。這一次，姚興命令鳩摩羅什給他講解佛經，鳩摩羅什這次主動告訴姚興，他的身上有兩個小人兒，如果要讓小人兒消失只能和後秦宮女結爲夫妻，於是鳩摩羅什又破戒娶了妻子。這次，鳩摩羅什的妻子爲他生下了兩個兒子。對於鳩摩羅什兩次破戒的原因，有許多說法，或許鳩摩羅什作爲一個高僧卻生於亂世，因此他也有許多不得已的苦衷，第一次也許是爲了延續龜茲國後代，第二次也許是爲了讓佛教傳播下去，決定娶妻生子，養育後代。雖然鳩摩羅什破戒兩次，但是他一生的精力都花在了佛教傳播的事業中，取得了巨大的成就，他是佛教中至爲重要的一個高僧。
鳩摩羅什吞針
衆所周知，我國的佛教文化歷史悠久，歷經幾千年來綿延不斷，源遠流長，博大精深。每逢我國的傳統節日，上山燒香拜佛的人絡繹不絕，熙熙攘攘，可見佛教文化對我國的影響是極其深遠的。在我國曆史上也出現過不少得道高僧，今天我們就來說一下鳩摩羅什吞針的故事。
鳩摩羅什畫像
鳩摩羅什是我國東晉時期的高僧，佛經翻譯家。據悉，鳩摩羅什自小便喜歡佛經，常常挑燈夜讀，徹夜學習。著有數十本佛家經典著作，知道現在還被人傳閱。他不喜歡功名利祿，嚮往佛家清淨的生活。在他還未入宮之前，在民間就受到衆人敬仰，已經很有名氣了，幾乎沒有人不知道這位高僧的名字。後來，姚興攻滅後涼，親自迎接這位高僧進入長安，並開辦了一系列關於佛經的著作和翻譯工作，規模很是宏大，轟動一時。我們都知道，出家人是不可以破色戒的，但是姚興卻一直想讓鳩摩羅什後繼有人，希望他可以有子嗣。所以即使鳩摩羅什身爲一個出家人，但是卻有自己的妻子和兒女。這在當時是比較轟動的，甚至變成了一種風氣。無數僧侶紛紛效仿，也娶了妻子。這讓鳩摩羅什感到很心痛，於是召集僧人，對着滿滿一鉢針說，如果你們能跟我一樣吞下針，我就同意你們娶妻，說罷便將針吞下去。衆人見到，覺得鳩摩羅什有過人之處，不敢效仿，於是便斷了娶妻的念頭。
鳩摩羅什舍利
舍利來源於佛祖師釋迦牟尼死後火化屍身，遺留下來的遺骨和其他生成物。後來高僧死後火化遺留下來的物體都稱爲舍利。舍利形狀有許多種，其中鳩摩羅什死後也生成了舍利，被稱爲鳩摩羅什舍利。
鳩摩羅什舍利塔
鳩摩羅什，父親是天竺的名門望族，放棄了宰相的官位遊離周國，到了龜茲與龜茲王的妹妹結爲夫妻，生下了羅什。鳩摩羅什，混血出生，從小長五官俊朗，聰明伶俐，讀書習字具有天賦，年幼隨母親出家。羅什長大後名聲廣傳，多歌頌他的神奇天賦，連漢地也聽到這位高僧的名望。前秦苻堅派兵攻打龜茲，龜茲被滅亡，羅什被俘虜至涼州羅什寺。之後就在寺廟修行了將近二十年。後秦攻打涼州，羅什又被迎接到了長安草堂寺。
後秦時期，羅什圓寂，臨終前讓弟子們不要歌頌他的現實生活所作所爲，而要學習他留下的書籍著作。他形象的告訴弟子，他的書籍就像他亂世生活中所生長出來的荷花，所以應該取蓮花精髓，而去除生活的污泥。羅什所著經論有三百多卷，他臨終告別衆人許諾，他著作中所傳授的道理均爲真理，他死後舌根不會被燒燬就可以證明。果然，羅什死後，屍身的舌根之處並沒有被焚化，成了舌舍利子。據傳，這個舌舍利至今還在羅什寺供奉着，成爲了世界奇蹟。這個舌舍利的存在即證明了他的著作傳遞佛理通達曉義，提高了著作在民衆心中的地位，也見證了高僧一生的傳奇經歷。
鳩摩羅什的弟弟
相信佛教對我國的影響大家都是比較清楚的，作爲我國古代就已經開始流行的宗教，佛教影響了我國幾千年的歷史。即使是在現在，燒香拜佛也是每個中國人每逢傳統節日必做的事。我們都知道，術業有專攻，佛教也不例外，自古以來，我國就有很多佛教大師。鳩摩羅什就是其中一位。相信說起鳩摩羅什大家並不會感到陌生，但是很少有人知道，這位佛教大師還有一位弟弟。
鳩摩羅什畫像
作爲我國的佛教大師，鳩摩羅什將自己的一生都投入到佛教事業中，不光翻譯書籍，而且還有十幾本著作。但是他的弟弟與他相比就顯得默默無聞許多。由於歷史上對鳩摩羅什的弟弟的記載實在是少之又少，所以我們現在連他叫什麼都已經不得而知了。據悉，鳩摩羅什的母親是一位公主，而父親也是一位高僧，但在遇到他的母親之後，便無法自拔的陷入愛河，於是便還了俗，與他的母親結婚，生下了兩個兒子。或許是受父親的影響，鳩摩羅什與弟弟自小便對佛教有着濃厚的興趣，他們經常挑燈夜讀，徹夜討論有關佛家的問題。後來鳩摩羅什被皇帝接入中原，他的弟弟也一同前來。歷史總是驚人的相似，雖然鳩摩羅什的弟弟也是一位出家人，但是卻與自己的父親一樣，喜歡上了一位中原女子。雖然哥哥極力反對，但是弟弟卻義無反顧的爲了這位女子還了俗，與她成親，有了兩個孩子，最後安度晚年。
