古代宮廷男娼祕史：比妓女更遭鄙視
同性戀自古有之，有天生的，也有後天因某種原因成爲的;就像其他人羣一樣，在同性戀人羣裏，也有出賣肉體的，那就是男娼;男娼也是自古有之，就像妓女的歷史是一樣的漫長。
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男人作娼，出賣自己的肉體，成爲異性和同性的玩弄物，在中國的歷史上一直就有，只是由於中國封建社會漫長，夫權意識積澱深厚，對男娼現象史翰不彰，其辭閃爍，稗海難尋。主流社會一直鄙視男娼，認爲男人賣淫遠比妓女倚門賣笑出賣色相肉體更加令人厭惡，因爲男娼是男人的至上尊嚴遭到了摧毀性的打擊。
史籍上記載把這種男娼稱爲男寵、男色、頑童、孌童等，現在的稱謂是MB.《說苑》中記載：“彌子瑕有寵於衛靈公，嘗有母疾，竊駕君車以出，靈公聞而賢之。異日，於靈公遊於果園，食桃而甘，以其餘獻靈公，靈公曰，‘愛我忘其口焱寡人。’”這就是“分桃”,至於“斷袖”,都是很熟悉的橋段了，這兒就不說了。
自此，這樣的同性戀行爲綿延不絕於書。明清時，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風，女有“閨中膩友”,男有“契哥契弟”.清代還有條法令規定，“優伶的子孫，以至於受逼爲奸的男子，不許應科舉考試。”這條規定間接說明，當時同性戀的風氣的盛行。
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男人作娼首先是供有財有勢的貴婦享用，南北朝時代的山陰公主對劉子業說，“我與陛下雖然男女不同，但都是先帝所生，不應有厚有薄。你宮中六宮佳麗數以千計，供你一人歡娛，而我只有駙馬一個，未免不公平!”劉子業覺得有道理，便親自爲妹妹挑選了三十個健美無比的男子，供其淫樂。
武則天穢亂宮中，爲了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己玩弄，寵優有加，還特設“控鶴監”,廣羅天下美男子，號稱“面首三千”.貴婦男娼，一是靠淫威相逼，二靠利祿相誘。
男娼除了爲女人玩弄，還爲喜歡同性戀的權貴男人所準備。
史籍上記載把這種男娼稱爲男寵、男色、頑童、孌童等，現在的稱謂是MB.《說苑》中記載：“彌子瑕有寵於衛靈公，嘗有母疾，竊駕君車以出，靈公聞而賢之。異日，於靈公遊於果園，食桃而甘，以其餘獻靈公，靈公曰，‘愛我忘其口焱寡人。’”這就是“分桃”,至於“斷袖”,都是很熟悉的橋段了，這兒就不說了。
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自此，這樣的同性戀行爲綿延不絕於書。明清時，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風，女有“閨中膩友”,男有“契哥契弟”.清代還有條法令規定，“優伶的子孫，以至於受逼爲奸的男子，不許應科舉考試。”這條規定間接說明，當時同性戀的風氣的盛行。
福建人的同性戀親密關係，應該是全世界的同性戀的楷模，他們在肉體上相通，在精神上追求忠貞不渝，在經濟上甚至連契弟“後日生計及娶妻諸費”都要承擔起來。沈德符分析：福建近海，明代海盜出入如麻，船上忌諱有婦人同船，所以同性戀由此產生。這個說法在現在看來有點而牽強，就是發生同性性行爲，也是境遇性的同性性行爲!
