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爲何說明朝正德皇帝更適合當草原民族的可汗?

來源:歷史趣聞網    閱讀: 1.49W 次
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明正德十五年(1520年)九月十五日,大運河上一個重要的港口淮安府清江浦。

爲何說明朝正德皇帝更適合當草原民族的可汗?

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一羣人在開闊的水面上划船打魚,這些人衣着華貴,舉止優雅,周圍旌旗蔽日,侍衛如林,顯然這不是普通漁民爲了謀生的漁業活動。誰知道樂極生悲,船突然翻了,一個三十左右的青年人掉進水中。旁邊船上的人立刻像炸了窩似的,叫聲震天,許多人不顧一切地跳進水裏,把青年人搭救了出來。

青年雖然保住了一條命,但受到了極大的驚嚇,染上了重病。這個人就是當時大明朝第一人正德皇帝朱厚照。第二年三月,他便死在自己鍾愛的豹房,沒有留下一個子嗣,也沒有過繼任何一個侄兒輩作爲兒子。皇位繼承問題出現了危機,羣臣商議,將他皇族的一位堂弟從封地湖北鍾祥弄到北京,作爲朱厚照老爸孝宗的過繼兒子繼承大統,是爲嘉靖。最後才鬧出了把整個大明朝廷折騰得天翻地覆的“大禮議”事件,朝局元氣大傷。

正德皇帝爲什麼不好好地呆在北京,而出現在了大運河上面呢?這個歷史上有名的“荒唐皇帝”熱愛自己治下的任何一寸大好山河,就是不愛他最應該呆的地方——紫禁城,即使不得已在北京,他大部分時間也在紫禁城外的豹房,和不知從哪裏弄來的美女以及寵愛的太監、衛士廝混在一起,而冷落那些一心想他臨幸的後宮以及總想給他講治國之道的文臣。

這次正德皇帝南下是因爲江西南昌的寧王造反,他聽到後不但不氣憤,反而高興。這位酷愛舞刀弄槍的萬歲爺總算找到一個機會可以率兵打仗了,於是決定御駕親征,可是出了北京不遠就接到快報,寧王已被地方官王守仁擒拿,皇帝沒必要親自動手了。可好不容易有這樣一次機會,哪能放棄?他毫不理會,照原計劃南下,於是在“御駕親征”的名義下,去錦繡江南鬧了一年。

在此之前,他已經給自己起了另一個名字朱壽,並自己封朱壽爲威武大將軍,總領天下兵馬。他曾帶領部隊去了宣化、大同一帶,和蒙古騎兵真刀真槍地打了一仗,讓皇后、大臣們擔心個半死。

爲何說明朝正德皇帝更適合當草原民族的可汗? 第2張

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到了明代,中國農耕文明發展到了僵化的程度,武將的地位日益衰落,在道德治國的理念下帝國靠各種繁文縟節的禮儀運行。因此理想的皇帝就應當是一個溫和文雅、喜歡文牘和政事的謙謙君子,最好是大門不出,二門不邁,整天在皇宮裏看奏摺,和大臣商量國家大事。

可正德皇帝似乎就是專門和這種禮儀文化、農耕文明反着來的一位君主。他不像一位華夏天子,倒更像一位草原上游牧民族的大可汗。他的一切愛好和審美觀接近草原而疏遠耕地。

比如說他從小就愛騎馬射箭,愛身履險地,甚至親自去馴服獅虎。這用大明的流行價值觀來說,不是一個皇帝應該做的,這種冒險是胡鬧是荒唐。而在草原上,大汗的子孫們從小就跟着長輩出去打獵,手無縛雞之力的人不配做騎士,更不要說繼承汗位了。

在遊牧民族中,大汗和王子親征是常有的事情,非如此就不能激勵士氣。成吉思汗一生無數次帶頭衝鋒陷陣,即使他統一蒙古高原後,對他的子孫也是這樣要求的。橫掃歐亞大陸,一直打到多瑙河上那次遠征就是著名的“長子西征”。從大可汗開始,王公貴族都派了自己的大兒子去參加那最艱苦最危險的征伐。遊牧民族沒有千金之軀不履險地的說法。

漢族的天子尤其到了明代,實際上是個大囚犯,被無形的枷鎖捆在皇宮裏,而草原上大可汗的王帳可設在草原上任何一個地方。正德皇帝最喜歡去的一個地方,就是他建在北疆邊塞宣府的大將軍府。那個地方離草原最近,時時可能受到蒙古騎兵的侵擾,在那裏正德帝也許更能感覺到一種金戈鐵馬的氣息。

爲何說明朝正德皇帝更適合當草原民族的可汗? 第3張

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明帝國是個典型的宗法社會,特別講親疏之別、講婦女的貞節,一般男人結婚對新娘的要求是,悠悠萬事,處女爲大,而正德皇帝根本不講這個。他對那些以處女之身選進皇宮的少女不感興趣,而對已婚婦女、寡婦卻興趣頗高。有一個軍官叫馬昂,他的妹妹已經嫁了別人並懷有身孕。此女子貌美而善於騎射,並擅長鬍樂。這正是正德皇帝最喜歡的,他一見傾心,便把這個懷孕的有夫之婦納入豹房,倍加寵愛。這在文臣們看來,可是關係到大明社稷的大事,皇帝什麼女人沒有,哪能愛上一個懷上別人孩子的女子?尤其是皇帝自己還沒有親生兒子。於是上書苦諫,並拿出秦始皇嬴政的例子,說呂不韋將懷上孕的趙姬獻給秦國公子子楚,最後生下了“野種”,竊取了秦國的江山,可正德帝絲毫不當回事,這真有成吉思汗之風。鐵木真年輕時,剛剛結婚的妻子孛兒帖被敵人搶走,懷上了敵人的兒子後又被鐵木真搶了回來。敵人的兒子生出來後,鐵木真不但沒有遺棄,反而把他作爲長子養大,後來成爲鐵木真征戰四方的一個得力助手,鐵木真照樣給這個兒子很大的封地,這在漢族人看來,是不可想象的。大明重宗法,正德帝偏偏不把宗法不當回事。自己沒有兒子毫不在意,按照宗法制度完全可以過繼同族侄兒,可他也不這樣幹,卻到處認異姓的乾兒子。

我估計,正德皇帝沒準羨慕自己北部的敵人——那些遊牧民族首領,他們可以隨心所欲地率領騎兵四處征戰。在大明朝廷,他是孤獨的,他羨慕的生活方式,在飽讀孔孟之書的文臣看來,是沒教養的,是落後野蠻的。

朱厚照生錯了年代,如果他生在皇族有突厥血統、朝野有尚武之風的大唐,他也許會有一番作爲。

朱厚照也生錯了地方,如果他生在天似穹廬莽蓋四野的草原上,沒準是個英武的可汗。

可惜他生在16世紀的中國,生在那個被紅牆圈起來的紫禁城,變成個“荒唐皇帝”。

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