現代人無法理解爲什麼古裝片女扮男裝不易被發現而頭髮散開後就會被看穿，這正是因爲女權運動的發展，婦女地位相比封建社會得到了提升，不再拘泥於封建禮法。但是在封建社會，隨着等級制度發展以及生產力的提升，服飾由最初的遮羞禦寒美飾等功能逐漸增加了倫理功能，封建制度下，服飾與等級制度密切相關，因此各個時期史書都有《車服志》留下，用以記錄服飾規定。
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服飾通常是區別人物性別身份的標誌，男女生理不同，因而在服飾上存在一定的差異，同時着裝又是一種社會秩序，表明了權力與身份地位，不同的地位之間不可以僭越，否則就要受到處罰。
在男性掌握社會的主宰權之後，“男尊女卑”的思想逐漸傳播，《禮記》所說，“男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授，不通言”，要求“男女授受不親”，同時在服裝上規定了，“男女不通衣裳”。基於這樣的思想，男女的衣服必須分開，不可摻雜，逾越，否則就要受到譴責，穿異性的服裝就會被稱爲“妖服”。禮教的盛行，更是將這一思想大範圍地推廣，乃至延續兩千多年，即便是在女性地位非常高的唐代高宗李治時期，太平公主因穿男子衣服而被認爲“服妖”，可見“服妖”(穿異性衣服)是一件非常嚴重的政治問題。
瞭解了古代男女的服飾的區別，就容易理解爲什麼女扮男裝不容易被發現了。首先因爲某些時期等級制度太森嚴了，大家潛意識裏面都認爲不會有人女扮男裝，甚至根本就想不到這種情況會發生。所以，第一個在沒有任何線索的情況下看穿女扮男裝的人，他所具有的創造性思維應當不亞於牛頓發現萬有引力，因爲這兩個發現都可以看作從無到有的過程。
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就拿唐代來說，因爲女性的服裝主要是：衫、襦、襖、裙、半臂、披帛等形式;男性的服裝主要是袍和衫。因此當唐人看到一個身着長袍的人站在面前的時候，第一想法絕對不會是去想Ta穿上女裝的樣子，而是直接認爲Ta是男人，雖然唐代女子喜歡穿男子的長衫。
其次，村姑扮村小子很容易，千金小姐扮貴公子也容易。這是因爲 古代的貴公子的皮膚真的可以和千金小姐的皮膚很像，所以見到一個脣紅齒白，身材嬌小的“貴公子”打扮的人站在你面前的時候，作爲一個古代人，你真的分不清Ta是男是女，這個時候你只能根據他的服飾來判斷他的性別。
再有， 古代女扮男裝爲了防止露餡都是要戴帽子的，也就是冠。男子成年之後就會把頭盤起來，梳四方髻(滿清之前各個朝代也許不同，但大同小異。)，然後再根據自己的身份地位戴冠、巾幘或者一塊麻布，女性則根據年齡、出嫁與否以及身份梳各種髮髻。
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男子束髮與女子盤發的方式是不同的。女子髮型多樣，爲了追求美感迎合男性審美，所以都是先盤發再用簪子固定，因此將簪子抽出來的時候，頭髮就會自動散落開。男子束髮的方式不是這樣，先在頭頂束一個小圈，然後在小圈裏面插入髮簪並拉緊，然後將餘發繞着盤起來。這樣的束髮方式比起女子的盤發方式，很牢靠，即便是拔掉簪子，不用手拆，頭髮也是不會散落的。
所以， 將帽子打掉或者不小心弄掉髮簪的從而頭髮散開被發現是女扮男裝的主要原因，並不是因爲頭髮散開就像女人(當然個別也有這個因素)，而是因爲男子束髮的方式決定了，即便是帽子掉落或者拔去了簪子，不去用手拆，頭髮是不會散開的，而頭髮如果散開了，那一定是因爲束髮的方式不對。所以，那些沒有做好束髮功課就女扮男裝，想當然地將束髮理解爲盤頭的姑娘，自然會在帽子或者簪子掉落的時候被人識破。
