梁山泊先後經歷了三任寨主，王倫、晁蓋和宋江。這三人出身經歷不同，行事風格迥異，在江湖上的名聲、影響和號召力也是大不相同。然而，他們能夠成爲梁山泊寨主，肯定不是泛泛之輩，必定都有其過人之處。比如說王倫，他既不會武藝，又不懂的“文學”，心胸還那般“促狹”，杜千憑什麼要讓給他當山寨寨主?王倫當上梁山泊寨主也不是一天兩天了，官軍也不是征剿過一次兩次了，爲什麼梁山泊還能存在下去?這從另一個側面說明，王倫也不是一無是處，肯定也有他的長處。這個長處是什麼呢?就和晁蓋、宋江一樣的共同之處——疏財，能謀財!區別在於，晁蓋、宋江的疏財是一種主動行爲，而王倫是一種被動的行爲。
說晁蓋、宋江不貪財這個沒有人有異議。當然了，像“仗義疏財”這種概括性的語言還要有具體事例來支撐，否則也是不能令人信服。既然如此，我們就來看看三個人的具體事例。
先說晁蓋。劉唐打聽到，北京大名府樑中書要給丈人蔡京過生日，弄了十萬貫珠寶財物，喚做生辰綱。劉唐是東潞洲人，千里迢迢跑來找晁蓋，爲的是“獻此一套富貴”給他，爲什麼?就是因爲山東、河北多有人前來投奔晁蓋。還有薊州的公孫勝，本州的吳用，他們都知道有這樣一件事情，他們共同想到的一個人都是晁蓋，可見晁蓋在江湖上不是浪得虛名。在一件具體小事上，也能看出晁蓋仗義疏財。雷橫捉了劉唐，晁蓋並不知道劉唐是個什麼來路，而雷橫也並沒有什麼證據表明劉唐就是個賊，但他還是給了雷橫十兩銀子。後來生辰綱事發，晁蓋、吳用等人準備通過三阮處上梁山泊，有些莊客不願意跟隨前去，晁蓋都“齎發他些錢物，從他去投別主”。這種惶急奔命之時的舍財行爲，更能說明晁蓋的仗義。還有，當他在梁山站穩腳跟後，把報答宋江當作是“第一件要緊的事務”，一出手就是百兩黃金。就是公孫勝回家探望老母這樣的事情，晁蓋也是拿出金銀給他作爲路費。只有做頭兒大哥的疏財，不是個守財奴貪財鬼，下面的小兄弟纔會多得些好處。顯然，劉唐、公孫勝、吳用自願以晁蓋爲主，他們給予晁蓋的這份信任，晁蓋受得起。
宋江的外號是及時雨，人有困難遇到他，就像是旱天下了雨一樣。實際情況也是，他自己本身在逃亡之中，還拿出銀子給武松。坐牢時開銷很大，他給李逵還了賭債，還一下子給了他五十兩銀子。如果說這些都是一些好漢，不能說明問題，那麼，在一些普通人那兒也能體現出宋江的仗義疏財。宋江經常資助唐牛兒，因而唐牛兒喚他做“孤老”;賣湯藥的王公，宋江答應送給他“一具棺材”。古人把殯葬看得很重，給人一具棺材，這對普通人來說是一種很大的賜予，因而王公纔會說：“老子今世不能報答，後世做驢做馬，報答押司。”儘管這事情不知道有沒有做成，但任何人都不會懷疑宋江說的是虛話。就是宋江娶來閻婆惜，最開始也是出於同情，同樣是一種疏財行爲。如果不涉及錢財的來源，宋江的疏財行爲的確是無人能及。
王倫舍財，是不是“疏財”，需要辯證地看。
林沖上梁山，王倫害怕他好武藝，一旦識破他的手段，強佔山頭，自己沒法迎敵。因此，爲了“免致後患”，他只好“發付他下山”。王倫用的是什麼辦法呢?請林沖赴宴。酒席快要散了的時候，“王倫叫小嘍羅把一個盤子，托出五十兩白銀，兩匹紵絲來”，讓他“尋個大寨安身歇馬”。不管怎麼說，這也是一種舍財。林沖正在性命攸關時刻，又能到哪裏去安身?所以，王倫又讓他取一個投名狀來，這就引出了另一個人——楊志。
楊志失陷了花石綱被免職，他“收的一擔兒錢物，待回東京樞密院使用”，打算官復原職。正好趕上林沖要一個投名狀，這擔錢物被林沖弄到了山上。王倫看他好武藝，就想讓楊志留下來挾制林沖。由於楊志還心存幻想，所以執意要走，說：“如不肯還(行李)，楊志空手也就去了。”王倫留他住了一宿，第二天吃過早飯，“衆頭領叫一個小嘍羅，把昨夜擔兒挑了”，一齊把楊志送下山去。
晁蓋生辰綱事發，帶着六位好漢上了梁山，聽了他們的所作所爲，王倫一時間驚得說不出話來。王倫“心內躊躇”，也就有了不留晁蓋等人之心。當然了，王倫要送走晁蓋的路數和此前送林沖時一樣——送銀子。“看看飲酒至午後，王倫回頭叫小嘍羅取來。三四個人去不多時，只見一人捧個大盤子，裏放着五錠大銀子。”假如四個人，每人五個，總共是二十錠大銀，每錠大銀是五十兩，就是一千兩銀子。這時候的梁山泊，還沒有多大家業，一次出手千兩紋銀，這王倫也算是出手大方，至少算不上小氣。
如果說，王倫對於晁蓋那是寧可傾家蕩產也要送走，因爲面臨着山寨寨主之位即刻失去，不得不這樣做。那麼，面對着林沖、楊志來說，則完全能夠說明他不是個守財奴。林沖是單身一人上的梁山，假如王倫吝嗇錢財，他應該有很多方法送走林沖。可能會說，憑林沖的武藝，王倫、杜千、宋萬三個人加在一起也不是對手。但這是在人家地盤上，並不是在戰場上任你馳騁。林沖下山去取投名狀，遇到過一個二三百人的商隊，他沒敢動手，這個山上可是有七八百人吶!更何況，王倫可以使用陰招的。當然了，使用陰招不是好漢行爲，但問題是，誰又把王倫當做好漢看待來着?所以說，王倫心胸狹窄，容不得人不假，可是在錢財上，還不是看得比命很緊。還有楊志那擔錢物，這本來就是林沖的繳獲，留下來不行嗎?綠林好漢本身就是打家劫舍的強盜，放在你家裏他都可以去搶，已經搶來了還能不是他的嗎?如果留下財物，還有可能留下楊志，用強盜的理論來對待這個問題，很容易就會這樣做，但是王倫還是沒有這樣做。
拿銀子打發人走，而不是直接拒絕或者想壞招“黑”人，所以，王倫和李忠等山頭大當家還是不一樣得。正因爲如此，李忠等人不能夠自立，而王倫的梁山還是存在了下來。再加上優越的地理位置，這梁山也就成了好漢們的嚮往。
梁山好漢大多是貪財的，那些開黑店、開賭場獨霸一方收保護費份子錢的就不用說了，爲了錢財他們可以殺人!就是武松、李逵甚至魯智深這樣的人也是貪財之人。武松在柴進莊上，人家只拿他當一般客人對待，他就受不了，宋江給他一些錢財，他就在宋江面前甘心當小弟。在鴛鴦樓上，武松殺了張都監蔣門神等人，不是想盡快離開這最危險的地方，而是先拿幾件銀酒器揣在懷裏，這會讓人怎麼看?在江州，李逵見了嚮往已久的宋江，誆騙了宋江十兩銀子，酒也不顧的吃，馬上拿去賭錢翻本去了。要知道，這個李逵可是個嗜酒如命的主兒，喝酒期間碗小了都不痛快!後來宋江給他還了賭債，又給了他五十兩一錠大銀，從此後，宋江哥哥就是要了他的腦袋也不怨。李忠、周通佔住桃花山，“放着許多金銀，卻不送與”魯智深，“直等要去打劫得別人的”，才肯相送。魯智深更絕，趁他倆下山打劫的機會，把他們的“桌上金銀酒器，都踏扁了”，然後從後山“亂草處滾將下去”，揚長而去。他們這些人所以不被人們貼上吝嗇鬼的標籤，只在於，他們會拿着錢財去救危濟困，尤其在好漢間，他們大多都非常仗義。
不貪財的王倫爲什麼會死呢?這是一種現象，綠林山頭的火併。文學作品離不開現實，大多數情況下，綠林山寨寨主的更替，就是晁蓋代替王倫和宋江代替晁蓋同樣的情況。而王倫這種情況應該是更多，魯智深奪取二龍山，也是類同情況。實際上，一旦坐上寨主之位，就不能太過吝嗇，否則，你這把交椅就坐不住。綠林好漢不都是做下彌天大罪纔去佔山頭的，有些人，尤其是小嘍羅，他們是爲生活所迫纔去當“賊”的，你一個吝嗇鬼當寨主，誰會長期跟着你幹?就像那個李忠，在綠林山頭當中也算是一個“老資格”了吧?可就是沒什麼大發展，爲什麼?除了地理因素，關鍵就是他那個吝嗇所致。
如此看來，王倫、晁蓋、宋江三任梁山寨主，他們的共同之處在於疏財，區別只在於王倫是被動的舍財，不是仗義，是一種心胸狹隘的另類算計。由此看來，當一個山大王也不是一件容易的事情，要能聚財，肯疏財，還得能容納人才。否則，這寨主也是坐不穩的，就像王倫一樣。
