《紅摟夢》是我國古代最優秀的一部現實主義鉅著，它成功地描寫了賈寶玉的愛情婚姻悲劇。《枉凝眉》這支曲子.婉轉纏綿地唱出了這一悲劇。“一個是閬苑鮮葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得起秋流到冬盡，春流到夏!”曲名《枉凝眉》，意思爲徒然凝眉悲愁。曲子從賈寶玉、林黛玉愛情的破滅寫起，表現爲林黛玉爲愛情淚盡而死的悲劇以及寶黛之間刻骨銘心的愛情;曲子以第三人稱來寫寶黛愛情多災多難的過程。寫得如泣如訴。
曲子開頭兩句是對寶玉、黛玉的高度讚美。“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇”，是說黛玉就象仙境花園裏的鮮花一樣，寶玉則恰似那無暇的寶玉。這就告訴我們，寶玉、黛玉的相貌、人品、人生追求、愛情，都像“閬苑仙葩”、“美玉無暇”，作者在這裏用事物的純潔、美好、脫俗不凡，高度讚美了“雙玉”。
寶黛愛情的一個突出特點，他們的感情是建立在志趣相投、人生理想一致的基礎上。如“林妹妹從來不說這些混賬話。”“混賬話”即讓寶玉去走仕途經濟之路。不說混賬話，說明他們在人生道路、人生追求上是一致的。正因爲人生理想、生活追求的一致，他們才產生了深厚的感情。在這樣深厚感情基礎上，他們的愛情之花必開得鮮豔奪目。他們不僅是愛情的叛逆，也是叛逆的愛情。紅樓夢在愛情描寫上是新穎、深刻的，它打破了以往文學作品在愛情描寫上，郎才女貌、才子佳人的俗套。作者通過寶黛的愛情，第一次明確提出了愛情必須有一定的思想基礎，並且作者以世界上最美好的東西來讚美這種愛情。所以開頭的兩句用非常鮮明的形象、美好的比喻來讚美作者理想中的人物、愛情。當然，這種愛情只能屬於非社會的，它與封建社會形成鮮明的對立，這就註定了這種愛情必然以悲劇告終。
“若說沒……若說有……”這兩個假設句，就是寫造成悲劇原因的。它從“沒奇緣”、“有奇緣”這兩個方面提出了相愛不能到終生，並不是緣分問題。那是什麼問題呢?曲中並沒明確地說出來，而且是以問的口氣、委婉地表現出，是封建禮教、封建婚姻制度造成了純潔愛情的破滅。那種無可奈何又嘆息萬分的感情，具有強烈的感染力。下面的排比句，對寶玉、黛玉兩個人進行了對襯描寫。“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛”。寫兩個人互相牽掛、互相思念、互相嘆息。這兩個人的愛情：一方面愛的火焰非常熾烈，一方面愛的崎嶇又無法消失。在那個時代，他們的感情經常是抑塞的，他們的愛情只能是冰面下的激流、絕望死水下的一團火，包孕育着愛，但只能是無聲的渴望，過敏的猜忌和浪費的心潮;不能有現代人那明白通俗的交織，所以他們的戀愛常常是伴着苦澀的。“一個是水中月，一個是鏡中花”，這兩句是哀嘆愛情都成了幻虛的影像、都幻滅了。兩個人愛得愈深，爲失去愛的痛苦愈深切。這四句曲子抒發了寶玉、黛玉彼此相思之苦，以及愛情幻滅後的無限悲痛之情。寫得哀怨、悽惋。
最後三句，是黛玉悲苦流淚的一個特寫鏡頭。我們知道，林黛玉寄人籬下，自幼孤獨任性，非常敏感，步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了她去。她還具有詩人的氣質，她從來不懂得去適應環境，她過着一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼的日子。即使日子這麼難過，她也是質本潔來還潔去，不叫污垢陷其身，所以她這種性格與環境形成尖銳矛盾。在這樣的環境下，她日子過得非常痛苦、非常孤獨。終日與她做伴的除了紫娟以外，就是眼淚了。她和寶玉由兩小無猜發展成心心相印。但“金玉良姻”的輿論，寶釵、史湘雲客觀形成的威脅，使黛玉靈魂經常處於緊張、驚嚇之中，憂鬱孤獨不斷地浸蝕着她;她滿腔的心事無處訴說，只能通過眼淚來宣泄。她的眼淚無窮無盡，從秋流到冬，從春流到夏!黛玉這一流淚悲苦的特寫鏡頭，寫出了黛玉這種悲劇性格和悲劇命運的豐富內涵，很值得人們深思。
[枉凝眉]這支曲子，介紹了《紅樓夢》中最主要的人物形象：賈寶玉、林黛玉。從內容上說，這支曲子寫了寶、黛的愛情悲劇。通過這一愛情悲劇，可以看到《紅樓夢》在描寫愛情婚姻上的新穎性。從另外角度看，《紅樓夢》豐富而深刻的內容，也提示了封建階級必然滅亡的歷史命運，這是任何人都不能逆轉的。無論是能幹的王熙鳳，還是英明的探春，她們都不能挽救家族的衰亡。
