看《三國演義》，我們都知道周瑜是個風流倜儻的才子，但心胸狹窄，嫉妒心強，氣量小，所以當諸葛亮來東吳聯合抗曹的時候，他處處爲難諸葛亮，諸葛亮見招拆招，招招都高他一籌，纔出現了“三氣周瑜”等精彩情節，“賠了夫人又折兵”，“既生瑜，何生亮”等歷史典故在民間廣爲流傳，使周瑜的形象與歷史真相相去甚遠。
歷史上的周瑜真的象羅貫中所描寫的那樣嗎?當然不是。
真實的周瑜不但人長得俊秀，心胸也寬厚，他有很高的軍事才能，是個出色的軍事家，而且爲人低調，是善良忠義之士，擱在今天也是一個好男人的榜樣，就連東吳的三朝元老名將，水陸軍副督都，周瑜的副手程普也由衷的讚道：與周公瑾相處“飲醇自醉”，就如同喝美酒一樣，不知不覺就醉了。
這樣一個幾乎近於完美的人，羅貫中爲什麼不惜筆墨，極爲去黑他惡搞他，並且把許多應該屬於周瑜的功勞，都轉移到了諸葛亮身上，羅貫中跟周瑜有仇嗎?
有。
這就奇怪了，一個生活在三國時期，一個出生在明朝，中間相隔一千多年，這仇從何而來，想破腦殼都找不出答案。
記得一位偉人說過一句話：這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。羅貫中恨周瑜還真有原因的，只不過這點羅貫中的心胸確實是小了點。
這話得從周瑜的兒子那兒說起。
周瑜有倆個兒子，老大叫周循，有乃父之風範，爲人謙和厚道，只是命短，早早的過世了，老二叫周胤，周瑜死後在朝中爲官，因爲在言語上得罪了孫權，被髮配到了廬陵郡，也就是今天江西省吉安地區。
這孫權也不是善類，怎麼着看周瑜的面子，也不能處罰得這麼重，真是“人走茶涼”，不念故情。
到了廬陵郡，周胤落魄不堪，生活極度窘迫，當地有一個姓羅的財主，聽說周胤是周瑜的後人，頓生憐憫喜愛之意，人雖然落魄了，但出身好啊，那時候的人，是非常看重這一點的，再怎麼窮困，周胤也是名門之後，加上週胤長得也一表人才，雖然羅財主有子，還是把周胤招了上門女婿。
羅財主死後，周胤把家裏打點得不錯，夫妻恩愛，周胤很會來事，與羅家相處的很好，兩家相安無事。各自過着自己的小日子。
就這麼一代一代的往下傳，到了元未明初，周家傳到周敘這一代，羅家傳到羅貫中這一代。
周敘與羅貫中年紀相當，倆人相伴讀書，感情很好，長大了又相約一起去參加科考，可是羅貫中幾次都沒考中，周敘卻金榜題名。羅貫中不淡定了，換誰也淡定不了。並且莫名其妙的恨上了周敘。
也許這就是人性的醜陋，最見不得身邊的人比自己強，同學、朋友、發小，關係越近恨意越深，別人可以爲你歡呼鼓掌，而他可能連一聲“好”也捨不得說。他不會去嫉妒一個學霸，卻接受不了你比他多考了幾分。
後來羅貫中又考了一次，還是名落孫山，從此，他打消了科考的念頭，隨父親到山西太原一帶經銷鹽業去了。
在太原，他閒暇時常去茶館酒樓聽戲曲，那時唱的最多的是三國裏的故事，當時人們的封建思想觀念很正統，認爲劉備根紅苗正應該取得天下，所以戲曲裏處處維護誇讚劉備，諸葛亮也沾了很大的光。
羅貫中寫《三國演義》時，也是仰劉貶曹，這跟他聽戲曲時受到正統思想的影響有很大的關係。
他寫周瑜的時候，對周敘的恨成了他貶損周瑜的理由，以便達到發泄心中怨氣的目的。
羅貫中的心態無非就是，我拿你周敘沒招，辱沒一下你的祖先總可以吧，有這種心態的人不但過去有，現在也有。但事實就是事實，歷史就是歷史，無論你怎麼歪曲，總有正本清源的那一天。
