1999年，在齊齊哈爾扎龍溼地內發現一座清代古墓葬，盜墓賊將隨葬品洗劫一空之後，只留下了考究的墓室和一具保存完好的乾屍。女墓主人面部猙獰，大張着嘴，四肢彎曲，是什麼讓這位三百年前的誥封夫人如此痛苦的離開人世?
在生命的最後時刻她究竟經歷過什麼?她兩腿間那塊黑色的粘連物又是什麼?爲什麼一個駐守邊關的三品夫人能夠在沼澤深處歷經三百年而不腐至今?她的身上究竟還有多少祕密正在或者永遠無法揭開?
雖然我們看到的她已經是一具沒有血肉的乾屍，但是大家仔細看她的樣子，猙獰的面部表情、大張着嘴，似乎想向人述說些什麼?她的左腳和左手已經殘缺不全，兩 腿蜷曲起來，在她的兩腿之間還有一塊荷葉狀的黑色粘連物，種種表現讓看到她的人不禁產生疑問，她是誰?爲什麼死相會如此恐怖?在她生命的最後時刻究竟發生 過什麼?她的身上是不是還隱藏着更多未知的祕密?
考古人員發現這是一個夫妻合葬墓，從木棺的外觀和隨葬服飾上看，墓主人的身份應該非富即貴，遺憾的是墓室已經被盜，兩個棺蓋也已撬開，就在考古人員感到失望的時候，右側木棺內的一具神祕屍體引起了大家的注意。
齊齊哈爾市文物管理站副研究員李兆平：我當時一進墓一看，把我嚇得夠嗆，我說張個大嘴，身上的衣服撕得特別破亂，而且一層一層的，擡出來以後一股特殊的味，直嗆鼻子。
這個人究竟是誰?爲什麼會葬身於此?考古人員找遍了墓室，除了26枚銅錢之外，再沒有發現任何有價值的線索。
這具保存完好的屍體，居然是位200多年前的古人，這個發現令許多人感到疑惑不解。
齊齊哈爾市醫學院解剖實驗室主任劉一弘：非常蹊蹺，一般正常的咱們屍體，我們搞人體解剖學的，在兩年之內埋在土裏面，基本上就變成了白骨。這麼些年，皮膚、肌肉、關節都沒有受到損害，這我們就很難判斷它是怎麼回事。
考古人員繼續清理着墓室，急切的希望能夠有新的發現。然而盜墓賊除了兩口棺材和幾件殘舊的衣服之外，什麼也沒有留下。隨着清理工作的進行，越來越多的疑惑都集中在了這具神祕而怪異的古乾屍身上。
隨着隨葬物品的逐一清理，一件看上去十分殘舊的外衣慢慢顯露出原來的威嚴，這件外衣前襟中央有一塊約40釐米的方形補子，四周環繞着祥雲丘陵、樹木花草， 一個威風凜凜的金錢豹坐臥在補子中心。究竟是什麼人能夠穿戴這樣的衣服呢?它能夠揭開墓主人的身份之謎嗎?隨後考古隊又在墓室內發現一個木製靈牌。
齊齊哈爾市文物管理站副研究員辛健：而且是這個墓誌是在這個女棺的前面，是雕刻着一個壽字，壽字當中有一個長方形的，下邊和上邊帶花朵紋的這種裝飾，當間有這麼一個小絹條，滿文書寫的。
經過黑龍江省滿語研究所的黃錫會先生辨認，靈牌上的滿文翻譯成漢語是“誥封墨爾根覺羅婦之列棺”的意思。很明顯這個靈牌就是女墓主的墓誌了。原本以爲這個墓誌能夠幫助人們揭開這具神祕乾屍的身份之謎。
但是沒有想到考古人員查遍了所有史料，在600多個滿族姓氏中“墨爾根覺羅”並不在其中。既然銘文上寫的是“誥封墨爾根覺羅婦之列棺”，但是爲什麼史料上 沒有關於這個姓氏的記載呢?於是考古人員決定從墓室中發現的那件繡着金錢豹的衣服入手。據資料記載繡有這種圖案的衣服正是清朝三品武官的官服。
但遺憾的是這件衣服除了能夠說明墓室中的男主人生前可能擔任過清朝的“副都統”之外，考古人員仍然沒有找到和“墨爾根覺羅婦”相關的資料。最後專家推測“墨爾根覺羅”很可能是賜姓或者是女真部族的某一支。
調查死者身份的線索只能等待以後更多的考古發現才能繼續下去了，專家們暫時將這位“誥封墨爾根覺羅婦”簡稱爲“墨氏”。
難道200多年前發生在這位“墨氏”身上的故事真的永遠被歷史掩埋，不爲人所知了嗎?
齊齊哈爾市文物管理站副研究員李兆平：在清理的時候，發現這具女屍身上有一種白色的物體，當時我問辛健，我說這是什麼東西。
乾屍身份爲三百年誥封夫人
齊齊哈爾市文物管理站副研究員辛健：我們當時分析，這種白狀物，有可能是防腐劑。
當時受條件所限，齊齊哈爾市文物管理站並沒有對屍體上的這層附着物進行檢測，沒有科學的檢測依據，防腐劑的說法就只能是一種猜測，有人就提出質疑，說既然 當時的古人掌握了防腐技術，能夠將屍體保存的那麼好，那麼爲什麼同一時期同一個地方甚至同一個墓室裏僅僅只發現這一具乾屍?她的丈夫爲什麼只剩下了一堆白骨?
如果當時真的有這種防腐技術，這位貴族格格應該是做的非常成功的，歷經200多年還這麼纖毫必現，這是歷代帝王將相所夢寐以求的東西，難道在這小小的邊陲 之地早在200年前就已經研製了出來?既然那個時候的人已經掌握了非常成功的防腐技術，爲什麼墓室裏的男主人下葬時卻沒有進行處理?
而且乾屍的左腳和左手非常明顯的因爲腐爛而殘缺的痕跡又怎麼解釋呢?對於這些質疑，辛健一時也沒有找到更好的答案。而如果這位死於200多年前的貴婦人不是在死後經過防腐處理，那麼她又是如何成爲不腐之身的呢?她的身上究竟還隱藏着多少祕密沒有被揭開?
令人驚奇!三人合葬詭異冥婚 千年古墓小新娘
山東省臨沂市王羲之故居的擴建工程，正在緊張地施工。趁工作的間隙，幾個工人湊在一起閒聊，有人將手中的工具隨意地支在地上，鋼釺竟然在這個工人的腳下戳出了一個深不見底的洞口，考古專家隨即介入，一個掩埋於地下的巨大祕密即將重見天日。下面就和小編去了解一下吧。
封閉千年的石門
接到工地傳來的報告，考古專家趕到施工現場，憑藉多年的經驗，專家從暴露出來的土層判斷，這是一個古代墓葬，一場搶救性發掘立即展開在王羲之故居內發現的古墓，是否會和傳奇色彩濃郁的王氏家族有關呢?
王羲之出生於晉代的琅琊郡，也就是今天的山東臨沂一帶。王羲之是東晉着名的政治家和書法家，被後世稱爲書聖，他所創作的行書《蘭亭集序》被稱爲古今第一行書，爲歷代書法家所推崇。
由於家族文化的傳承，王氏一門大多擅長書法，王羲之的兒子王獻之也是一位着名書法家，成就幾乎可與父親齊名，被世人並稱“二王”。如果這個墓葬屬於王氏家族，那麼墓中極有可能會藏有王氏家族成員的書法真跡，那無疑將是價值連城的文物。
作爲東晉第一大豪門，王氏家族的墓葬還從未被發現並證實過，這個曾經無比輝煌的家族在漫長的歷史中只給後人留下了無盡的傳說與想象。封閉了一千多年的石門尚未打開，關於墓中情形的猜測，已經令所有人興奮不已。
墓主人身份指向皇族
人們在清理墓門前面的空地時，發現了一些紅色的痕跡，這一發現令在場的考古專家立即警覺起來，因爲這些人爲塗抹的紅色印痕，很可能預示着這個陵墓有着更加複雜的身世。根據《太平御覽》的記載，用鐵礦紅粉塗地，是天子陵墓的規格。
王羲之出生的王氏家族，在東晉時期雖然屬於顯赫的名門望族，但是並沒有權力享受皇室墓葬規格，看來王氏家族並非這個墓葬的主人。那麼這個墓葬到底屬於什麼人呢?帶着這個巨大的疑惑，考古專家指揮工作人員，小心翼翼地打開了厚重的石門，假如墓葬沒有被盜墓賊破壞過，那麼所有的謎團，也許將在石門開啓之後，大白於天下。
古墓爲地下磚砌建築，分左右兩室，都是長方形，拱形穹頂，開啓石門，進入墓室，單墓室東西橫寬3.8米，南北縱長4.6米，高3.4米。墓葬使用的青磚，是由精土燒製而成，建築成型後，磚砌的表面還進行過細細的打磨，這也再次證明墓主人有着非比尋常的身份地位。
這個墓分成東西兩個室，兩室墓大部分都是前後室，就跟現在家裏住房一樣，前邊是客廳，後面是居室，沒有把牀擱到客廳裏去的，墓葬也一樣，前室上供，祭祀的，後面是比如夫妻兩個棺材擱在後面的，或者一個人的棺材也擱在後面，這個墓挺怪，居然是東西兩室。
讓專家們好奇不已的是，放置陪葬品的墓室地面並不平坦，而是從墓室邊緣開始，向墓室中心弧面隆起，呈現出龜背狀。這是一種極其罕見的墓葬地面處理方式，把墓室地面做成中間凸起、四周落下的龜背狀，是要把棺槨和陪葬品放在凸面頂端，避免墓室滲水的影響。
如此高規格的墓葬形式， 進一步證明了專家此前的判斷，墓主人必定是舉足輕重的皇族成員。隨後的發現讓專家們睜大了眼睛：厚厚的塵土掩蓋下，陪葬的器皿發出隱約的金色光芒。這讓大家激動不已，這些隨葬品是否會透露出關於墓葬主人的祕密呢?隨着墓葬內積塵的清理，隨葬品開始一點點露出了本來面目。考古人員共清理出250多件各種陪葬品，有金器、玉器、銅器、漆器等。
陪葬品再次印證皇室身份
就是在這些漆器上，專家發現了 “大康七年”、“大康八年”、“十年”三個紀年，古代“太”與“大”時常通用，“太康”是西晉開國皇帝司馬炎的年號，墓主人與這位兩晉時期的開國皇帝，到底有着怎樣的關係呢?
發現墓葬的山東臨沂一帶古稱琅琊，太康元年，也就是公元280年，西晉皇帝司馬炎分封他的叔叔爲琅琊王，此後在整個西晉時期，這一支皇室成員一直生活在臨沂一帶。專家分析，墓葬的主人必定與琅琊王有關。
讓專家感到興奮的是，被封琅琊王的這一支司馬氏皇族，命運與同樣生活在臨沂的王羲之家族息息相關。公元317年，就在西晉王朝，被來自於北方的少數民族攻滅的一年之後，偏安臨沂的琅琊王司馬睿，在王氏家族的護佑下，渡過長江，在今天的南京建立了東晉王朝。
王羲之的祖父王導，就是輔助司馬睿登上皇位的東晉第一宰相。因爲王氏家族在東晉政治中的巨大影響，王家的龐大勢力幾乎可以與東晉皇室平起平坐，當時在民間，曾經流傳“王與馬，共天下”的說法。
由此可見，早在司馬睿任琅琊王時期，皇族司馬氏和王氏家族不僅關係密切，在地理位置上也非常接近，今天重新擴建後的王羲之故居，也許遠遠超出了當時的規模，把原本司馬氏家族的家族墓葬也涵蓋在內了。
種種的證據都將墓主人指向了皇族司馬氏，那麼墓室當中到底埋葬的是這一家族的誰呢?隨着墓室一點點被清理出來，接下來的發現，卻讓經驗豐富的考古學家遭遇了他們考古生涯中最爲奇特詭異的景象……
墓葬主人竟是幼兒
2003年5月8日，墓室外圍的陪葬品已經清理完畢，考古專家準備打開東西兩個墓室當中的棺木，此時，一系列讓人意想不到的發現接踵而來，墓葬的主人變得更加神祕而離奇。專家在西側墓室裏發現了一個小小的棺槨，一具幼兒的骸骨奇蹟般的保存完好。
棺木長2.3米，寬0.6米，東西向橫置於墓門口，專家推測棺木最初放置在龜背地面的頂端，數千年間墓室內的積水使棺木漂移到了現在的位置。棺內的幼兒骨架頭東腳西，身材纖細矮小，從骨骼判斷，幼兒的頭骨上右側門齒乳牙已落，恆牙尚未完全長出，專家由此判斷，幼兒正處於換牙的階段，年齡頂多在五六歲的樣子。
在這個幼兒骨骼四周，散落着大大小小的陪葬品，依稀殘存的頭髮上，還插着兩枚金簪和兩枚金釵。在幼兒骸骨的胸部清理出散落的43顆金珠子，這些串起來應該是佩戴在幼兒脖子上的金項鍊。在這個幼兒骸骨的左右手腕上，各戴一副金手鐲，手鐲附近散落着幾個金鈴鐺。
在死者交疊的雙手上共發現有11枚金指環。胸前放着金子和煤精石雕刻的小動物，用於穿線佩戴。此外還有翠珠、帶鉤、帶扣等等，僅僅身上佩戴的飾品就已經極盡奢華。可以說，這個五六歲就夭折了的兒童享受到了非同一般的厚愛，他是皇族司馬氏的子嗣嗎?那另一側的墓室裏埋葬的又會是誰呢?
考古隊員打開相鄰的東側墓室，讓人震驚不已的是，東墓室裏竟然是更小的兩具木棺，一具東西橫置於墓門口，另一具斜置於墓室西北角，兩棺皆長1.2米，寬0.4米。棺木裏面兩具幼兒遺骸，大的不過兩歲，小的是個不足週歲的嬰兒。
按常理推測，三個幼兒不可能同時病死，而墓室中又沒發現二次下葬的痕跡，顯然三個人是同時下葬的，那麼這些極有可能是源自於一次極不尋常的事故。在風雨飄搖的兩晉，皇室權力的轉移，往往是通過宮廷政變實現的。兩晉的多數皇帝都沒有善終，不是在宮廷政變中被殺，就是因荒淫無度而早亡，甚至超過30歲的都是少數。
但是，即便如此，三個不到10歲的皇子同時夭折仍然令人無法解釋。由於骨骼太過細小，一千多年來腐化嚴重，東墓室裏的兩個幼兒只能隱約看出人形。幼兒遺骸的手腕上也都帶有金鐲，周圍散落着各式精美的陪葬器物。
在這個規模龐大、建築考究的墓室中，埋葬的竟然只是三個未成年的孩子，墓室和棺木中還擁有如此衆多的陪葬品，這在考古上是前所未聞的。這讓專家進一步推斷，墓主人必定是兩晉時期皇族司馬氏的後裔，那麼，在三個年幼的死者中，到底哪一位纔是墓主人呢?
三個孩子同時夭折?
在挖掘過程中，西室中的隨葬品明顯比東室多，而且更爲精緻、貴重。這件胡人騎獸燈臺，是一件即可盛水、又可插蠟燭的多用途實用器，一個深目高鼻的胡人騎在神獸背上，上身穿短衫，下身穿花格長褲，一手揪獸角，一手執芭蕉扇，目視前方，氣度威嚴。
最吸引人的是那頂近似誇張的高帽。胡人騎的神獸，怒目張口，圓體短腿。應該是一隻具有漢文化特色的雄獅。這件文物製作巧妙，絕非尋常人家可以使用的器具。更奇怪的是，這是一件具有明顯越窯風格的青瓷，越窯在今天的浙江一帶，東晉開國皇帝司馬睿離開臨沂後建都南京，難道這是來自於他的賞賜?
另外， 西室死者身上佩戴的黃金製品遠多於東室兩個死者所佩總數。很顯然，西墓室中那個五六歲的兒童，應該是這個墓葬中最重要的人物，他很可能就是琅琊王司馬氏的皇室成員，那麼他到底是位小公主還是小王子呢?由於死者年齡過小，骨骼發育不完全，醫學專家無法從骸骨準確判斷三人的性別。
更多的疑問依然困擾着大家：什麼造成三個孩子的同時夭折?他們經歷了怎樣令人恐怖的、不同尋常的遭遇?東墓室中的兩個幼童和西墓室中的墓主人又是什麼關係呢?從發掘開始到現在，原本指望打開石門就能破解的疑雲，不僅沒有消散，反而因爲三個幼童的出現，而越加的匪夷所思。奢華的陵墓和大批珍寶，陪葬的卻是夭折的幼童，離奇的墓葬背後，隱藏着1700年前那個古老的西晉皇室怎樣的祕密呢?
詭異的古老習俗
三具幼兒骸骨裏，西墓室當中的那個年齡最大，看得出正在換牙，它的右側門牙乳牙脫落，恆牙還未全部長出，由此專家推測他的年齡在五六歲左右。中國古代，死者不滿八歲被稱爲無服之殤，按禮死後只以瓦棺裝斂，埋在園內就算了，不能按成人之禮埋葬。
但這座墓葬不但規整，而且有着豐富而精美的陪葬品，墓主人的身份一定非同小可。古墓中沒有二次下葬的痕跡，也就是說，這裏的三個孩子是同時下葬的。由此，專家推測，三個孩子當中只有一個是真正的墓主人，而其他兩個則是給這位皇室王子陪葬的，真相是否如此呢?
從東西兩間墓室的格局來看，這明顯是一座雙墓室的合葬墓，在中國古代的喪葬習俗中，只有夫妻才能合葬。
比如在漢代，漢晉時期，大約16歲就可以了，女孩子就可以結婚。但這三個人加在一起都不夠16歲。這讓專家想起一種詭異的古老習俗冥婚。父母爲還沒成年就死去的孩子找一個已死的異性合婚，兩家因此而成爲“親家”，俗稱結陰親。
這種風俗由來已久，但早在周代就受到有識之士的排斥，已經被明令禁止。儘管如此，這種婚俗仍然在民間偷偷沿襲下來。魏晉時期，曹操的愛子曹衝，死的時候才十二歲，曹操哀痛不已，不顧旁人的反對，下聘已死的甄小姐作爲曹衝的妻子，舉行了冥婚。父母通過這樣的方式，讓未成年的孩子有了夫妻名分，從而有權享受成年人的喪禮待遇，而不是用陶甕草草裝殮屍骨。
專家推測，這座詭異大墓的主人很可能是司馬家族夭折的王子，年幼的他通過冥婚取得了如此厚葬的權利，那麼，這三個幼兒當中，到底哪個是小王子?哪個又是他冥婚的鬼新娘呢?
誰纔是她真正的夫君?
顯然這個墓應該是個夫妻合葬墓，夫妻合葬墓東邊如果是丈夫的話，西面就是妻子。但假定東面是丈夫，怎麼可能有兩個丈夫呢?在西墓室的一個角落，專家發現了隨葬的三把鐵刀，專家猜測西墓室中埋葬的可能是男性，他會不會就是夭折的王子呢?
此時，有專家提出了截然不同的觀點，他們認爲西室裏的屍骨纖細矮小，發掘時有金鐲子、金指環仍套在上肢骨和手指骨上，更有金笄和金簪插在殘存頭髮上，顯然應該是個女孩。在《太平御覽》中，專家找到了這樣的記載：“皇太子納妃有金釧兩雙”，由此專家推測西室中五六歲的幼童是個女孩，而金釧，也就是金鐲子，很可能是小小新娘嫁給王子成爲王妃的實物證明。
《太平御覽》中還有這樣的記載，女孩幼年時出嫁必須佩戴金笄，西室女孩頭插金笄是以“成人禮”婚嫁的實物證明，而仍然套在女童手指骨上的十一枚金指環更是成婚時纔有的信物。
按照男左女右的規矩，女孩葬在了西側墓室，那麼小王妃爲什麼會有本該男子使用的兵器呢?在《晉書》中有明確記載：婦女可以佩戴兵器。這讓陪葬武器的疑惑得到了合理的解釋。在剛剛打開墓室時，由於西側墓室的陪葬品不僅數量多，而且精美異常，曾經一度讓考古專家以爲這位正在換牙的5歲孩子纔是墓室主人。
但是現在看來，這個穿金戴銀的小姑娘，不過是司馬皇族爲夭折的兒子娶的冥親。這位娃娃鬼新娘到底有着怎樣神祕的背景，竟能擁有比兩個皇室王子還多的陪葬品。古人視死如生的美好願望，能否讓這個只有五歲的小小新娘，有一個幸福的歸宿呢?東墓室兩個王子中，誰纔是她真正的夫君呢?
不合禮儀的叔侄合葬
專家希望在浩如煙海的史料中找到蛛絲馬跡：公元317年，東晉開國皇帝司馬睿定都南京後，封自己的兒子作了琅琊王，但不曾想這個只有18歲的兒子，於封王的當年就死了。於是只能由孫子司馬安國繼承了爵位，但不曾想這個還未滿一歲的琅琊王也於次年死掉了。按規定分封的諸侯王死後必須埋在封地，專家推測，夭折的琅琊王司馬安國應該就葬在今天的臨沂。
幾個月後，皇帝最心愛的小兒子司馬煥身患重病，爲了給他沖喜，皇帝封他做了新的琅琊王，誰曾想受封的當天，這位琅琊王司馬煥就病重而亡，死時不滿兩歲。
東墓室中的兩具幼兒屍骸，與《晉書》中記載的司馬煥與司馬安國極爲吻合，而且兩位短命的琅琊王，死亡時間，前後相差不過幾個月。專家推測，東墓室的主人很有可能就是他們。
叔侄倆同葬一墓，即使是在平常人家也是極不尋常的事，更何況還是皇室貴族。出現這種不合禮儀的事情背後，有怎樣的原因呢?兩位先後夭折的王子中，誰纔是這場冥婚中的小新郎呢?
亂世中不尋常的真相
據《晉書》記載，皇帝司馬睿特別鍾愛兒子司馬煥。在其死後，不但營造陵園，而且爲他娶了陰親，此事引起了臣屬的不滿。諫文中還提到：“開始時只是在山陵上草草安葬了司馬安國，後來才把他遷到小叔叔司馬換的旁邊，將不同輩分的兩人埋葬在一起實在不合禮儀。”那麼，皇帝司馬睿堅持這麼做的動機又是什麼呢?
專家的推論揭開了三個兒童骸骨的關係，東墓室中室兩個夭折的王子，司馬煥和他的侄子司馬安國，而西墓室中的女孩，則是司馬煥娶的冥婚。我們可以想象，晉元帝司馬睿在自己的兒孫接連夭折的打擊下，幾近崩潰的邊緣。
這個軟弱的皇帝，朝政大事自己無法做主，但在如何安葬自己的愛子這件事上，他決定不顧臣子的激烈反對，堅持爲夭折的王子司馬煥娶了冥親，併爲他修建了豪華的陵墓。也許是爲了讓兒子死後不再寂寞，他將原本薄葬的孫子與兒子葬在了同一墓室之中。
